�多，再也无法用语言来表达。他恐怕世人执着其名，而反失其真。因此。他著五千文时，要使后人去推想、去领悟那言不能达、意不能致的微妙之境。这毕竟是恍惚窈冥的，无从捉摸，也无法了解。这到底是什么呢？老子称它为“道”。老子在著《道德经》时首先便说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

  王力平

  一九九二年四月五日于抚顺

  二、感悟

  1989年春，笔者在学道之初，即有幸聆听王老师开示道家上乘心法——“宇宙生成论”和“三界思维论”。1992年春，又随师参加西安“老子思想研讨会”。二十多年来，王老师的《初论老子之道与世界观》一直陪伴和指导着笔者的修炼实践。在丹道实修和教学过程中，笔者不断地体证、感悟和思考，受益良多。时间荏苒，笔者越来越感到王老师开示悟道心法的无比珍贵。

  1.千年道学的浓缩

  两千多年前，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成法则，并告诉后人通过“人法地，地法天，天法道，道法自然”，作为个体的人可以复归于道，或者说人可以主动地选择自己的归宿。

  一千多年前，钟离权、吕洞宾合著的《灵宝毕法》问世，标志着一套完整的、精确的、系统的、正确的修炼方法诞生，它帮助人们可以实现“人法地，地法天，天法道，道法自然”，体验到“道生一，一生二，二生三，三生万物”的运化和玄妙，为人类的未来指示了一条根本的道路。

  一千多年以来，众多以道为生的志士恩泽于《灵宝毕法》之中，品味着“道”、“一”、“二”、“三”、“万物”的境界和奥秘，留下了大量珍贵的资料。“宇宙生成论”和“三界思维论”正是当代论道的精品佳作，笔者多年研读，越读越品越有味。

  2.道家实修的结晶

  《灵宝毕法》是一套完整系统的修真大法，用现在的话说，是人们实现再生的完善的系统工程指南。每一个正常的人只要依法修炼，就能达到超凡脱俗的境界。王力平老师通修《灵宝毕法》，备悉其中奥秘，是实实在在的修真得道之人。他所提出的“宇宙生成论”和“三界思维论”，既是个人实修的结晶，也是道家千年修真在认知和思维内容上的归纳和总结。

  3.给科学发展以启迪

  道学的体系是建立在氣炁基础上、继而延伸到精与神范畴的宇宙认知体系。科学的体系是建立在物质基础上、继而延伸到能量与信息范畴的物质认知体系。科学的发展受到过道学的启迪，获得了一定成就。而道学长期以来自成体系，道学的修真系统对科学而言是难以捉摸的禁区，道学体系的内容和取得的成果是科学所无法想象的。道学融合科学，可以使自己更加完善。科学融合道学，可能会实现飞跃性的发展。

  4.道家后学的灯塔

  道学与科学的思维方式不同，科学的思维无法指导修炼丹道，但两者可以相互参悟。对于爱好和学习道家文化、尤其是修习丹道的人来说，如果能很好地领悟“宇宙生成论”和“三界思维论”，就容易把握自己的方向和路线，为实修打下正确和坚实的思维基础。