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  “有形无质”与“有质无形”同在中层。这种存在状态有阴阳的区别。老子称：“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之然哉？以此。”（《道德经》第二十一章）

  老子这一章里所描述的道，我们称为“有形无质”与“有质无形”的两种状态。

  1.人们用感觉器官和种种方法发现了物质的存在，但说不出道理，知其然，而不知其所以然的物质和境界。

  2.人们发现了物质存在，但结构不完整，不成形，而名不可定。

  3.人们发现在宇宙中有形而无质的物质和境界。如：思维，思想，温度，日光，地球、月球和日球的自转、公转的轨道和规律。

  4.人们发现有物质在人体内外、在物质内外、在宇宙内外运行着，而看不见、摸不着，有物而无象的物质和境界。

  5.人们努力探究前人没有发现的新物质和新境界。

  “有形有质”

  “有形有质”为下层。这是常人所说的万物世界。老子称：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”（《道德经》第二十五章）

  老子这一章里所描述的道，我们称为“有形有质”的状态。

  1.在这个世界中，人们用感觉器官和各种方法能把握住的物质和境界。

  2.在这个世界中，实实在在存在的物质和境界。

  3.人们用思维、精神所创立，而又能以物质的手段达到的状态和境界。

  图式不仅给出了宇宙存在的三层次，还说明了三层次四种形式存在的相互关系及运行路线，这就是“无形无质”一分为二，生出“有形无质”和“有质无形”两种状态。“有形无质”和“有质无形”两种状态相互生化于阴阳二气，相配于五行，而生成万物——“有形有质”的世界。

  “有形有质”的万物，再经过气的分化，生化而成“有形无质”和“有质无形”的两种状态，这两种状态再升华为“无形无质”的状态。这样运行转动一周，周而复始。统御这生天、生地、生万物的法律就是“道”。老子说：“道生一（气），一生二（阴阳），二生三（物），三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

  这说明，气是万物的能源。可以说在这个世界里最大的能源是“气”。宇宙中无氣万物不生，无炁万物不运，无氮万物不定。

  氣——宇宙中无人类就有这个气，先天之气。

  炁——运行在物质内部之气。

  氮——物质向外放射、排出之气。

  “道”这么奥妙，怎么能用语言来表达呢？所以老子说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”

  “无”是天地的本始，“有”是万物的根源。“无”“有”又是指“道”的运动方向。“道”由“有形有质”向“无形无质”运动，又由“无形无质”向“有形有质”运动。这样周行复始，有规律不等量、难以预