四百二十九 大天而思之,孰与物畜而制之?
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天道无情。
太上有情。
太上先得道于天道,于是太上无情,后太上得悟于己心,于是太上有情。
陆灵成不知道为何此时阴神运转得特别快,一念之间就有三千六百转。
“太上八景篇。”
陆灵成脑海里出现了一篇功法,以人之八相,化道之八变,天地之八卦。
“这就是南方教主修炼的功法吗?还真看上去就是魔功啊!一人想集齐全部变化,难怪化身万千,只怕是正经功法修不明白,用魔道的心魔法门辅助修行,结果竟然十分顺畅,难怪南方教主又有太上心魔的称号。”
“知其白,守其黑。”陆灵成道:“老君找就传授了道理,修行肯定会遇到这种情况,毕竟太上之道太过飘渺,无论是魔,是道,是佛,追求的结果竟然是相同的……”
所以这就是大道三千,大道唯一吗?
“知其白,守其黑。”陆灵成思量。
“如今看来儒家的荀子似乎也看透了天道本质,大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?”
荀子十分猖狂,与其仰慕天道,不如把天道当猪狗来利用。
所以荀子才会出于儒而进乎法,以天之规则,制定人之规则,彻底行儒家之道,壮大人道。诸子百家中的法家,所遵循的法,术,势,和天道何其相似!
所以天道无情,大道无情,对我都不重要,无情之物只是工具罢了,如渡人的小船,借小船到彼岸,而不是成为小船,最多成为船夫,渡一渡别人。
但这样的想法是不是另一种无情呢?
这样的境界……真是踏空一步,都容易堕落入魔道。
难怪历代注释道德经的大家,见解都这么不同。
道家更是分裂严重,人,阐,截。
哪个都没错。
道祖把一个答案给你了,如何用你所学的知识证到这个答案,才是修证的过程。
有的人结果不对,有的人逻辑不对,有的人知识不够,自然无法证就道果。
陆灵成似乎已经看到了南方教主的道果了,他走错了方向,但奇怪的是,他似乎马上就要找到正确答案了,只是一时间没有转过脑子来,只差最后一步了。
而一本本功法,则是一本本解题方法,只是许多人知道了方法,也不知道证。
因为功法只是那么薄薄的一本,但要看得懂,你前面还得有无数人积累的知识打底,缺了一个知识,圆不到一起,自然难了。
道果混圆,就是需要你自圆其说,你的证明过程,经得起答辩,经得起挑错,经得其别人逆推。
陆灵成此时阴神滚烫,在分析太上八景篇,和自己所修炼的诸多功法,能不能相互融合。
答案是能。
但南方教主会疯狂追杀自己,一道,同一时期,只有一个人能成,气运如此。
但贪多嚼不烂,况且,南方教主的思路太烂,要修正回来需要大量时间。
天道无情。
太上有情。
太上先得道于天道,于是太上无情,后太上得悟于己心,于是太上有情。
陆灵成不知道为何此时阴神运转得特别快,一念之间就有三千六百转。
“太上八景篇。”
陆灵成脑海里出现了一篇功法,以人之八相,化道之八变,天地之八卦。
“这就是南方教主修炼的功法吗?还真看上去就是魔功啊!一人想集齐全部变化,难怪化身万千,只怕是正经功法修不明白,用魔道的心魔法门辅助修行,结果竟然十分顺畅,难怪南方教主又有太上心魔的称号。”
“知其白,守其黑。”陆灵成道:“老君找就传授了道理,修行肯定会遇到这种情况,毕竟太上之道太过飘渺,无论是魔,是道,是佛,追求的结果竟然是相同的……”
所以这就是大道三千,大道唯一吗?
“知其白,守其黑。”陆灵成思量。
“如今看来儒家的荀子似乎也看透了天道本质,大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?”
荀子十分猖狂,与其仰慕天道,不如把天道当猪狗来利用。
所以荀子才会出于儒而进乎法,以天之规则,制定人之规则,彻底行儒家之道,壮大人道。诸子百家中的法家,所遵循的法,术,势,和天道何其相似!
所以天道无情,大道无情,对我都不重要,无情之物只是工具罢了,如渡人的小船,借小船到彼岸,而不是成为小船,最多成为船夫,渡一渡别人。
但这样的想法是不是另一种无情呢?
这样的境界……真是踏空一步,都容易堕落入魔道。
难怪历代注释道德经的大家,见解都这么不同。
道家更是分裂严重,人,阐,截。
哪个都没错。
道祖把一个答案给你了,如何用你所学的知识证到这个答案,才是修证的过程。
有的人结果不对,有的人逻辑不对,有的人知识不够,自然无法证就道果。
陆灵成似乎已经看到了南方教主的道果了,他走错了方向,但奇怪的是,他似乎马上就要找到正确答案了,只是一时间没有转过脑子来,只差最后一步了。
而一本本功法,则是一本本解题方法,只是许多人知道了方法,也不知道证。
因为功法只是那么薄薄的一本,但要看得懂,你前面还得有无数人积累的知识打底,缺了一个知识,圆不到一起,自然难了。
道果混圆,就是需要你自圆其说,你的证明过程,经得起答辩,经得起挑错,经得其别人逆推。
陆灵成此时阴神滚烫,在分析太上八景篇,和自己所修炼的诸多功法,能不能相互融合。
答案是能。
但南方教主会疯狂追杀自己,一道,同一时期,只有一个人能成,气运如此。
但贪多嚼不烂,况且,南方教主的思路太烂,要修正回来需要大量时间。