�关心对家干嘛？！

  “……”怕你咸化至死啊傻孩子！

  系统也懒得另找理由了，直接说：“艾斯特正在翻427和582的历史版本，并且在全站以‘洛夫克拉夫特’作为关键词搜索内容。”

  “……好的我现在就去写。”关理听到这个名字简直头皮发麻。

  以艾斯特博士的认真劲儿，大概用不了两天就能翻遍整个基金会，并带着新的总结与怀疑再次找上门来。

  算了算了，不咸了不咸了。

  说好的要为基金会的伟大文化传播奋斗终身，整理克苏鲁毕竟也是为了填基金会的档案漏洞……

  自己搞出来的坑，自己填。

  克苏鲁神话，本质上描写的是人类的恐惧——对未知的恐惧，对科学肆无忌惮发展的恐惧，对技术解构自然所产生结果的恐惧。

  那些书里所谓的“神”，全都是遥远而不可探求的幻象，是人类永远无法触及的厄难与真理。

  这种混沌而迷乱的不可知论思想，贯穿了洛夫克拉夫特的作品。

  在他死后获得版权的德雷斯，则是把这个隐藏在迷雾中的世界挖了出来，将里面的“神”与种族划分出不同的阵营与定位。

  洗去永久的神秘，换来认知的传播。

  于是，“克苏鲁神话”这个具体的概念，在他手上诞生了。

  关理把两任开创者的思想分别写了出来，并将前者标为“克苏鲁原教旨”，后者则是“克苏鲁现代神话”。

  然后开始写下这个神话的起源故事。

  就跟所有的神话一样，从万物的创生开始。

  ——宇宙诞生之初，只有阿撒托斯（原初混沌之源核）存在。这个完全凭本能运行的神生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。

  “黑暗”又生出了至高母神莎布·尼古拉丝，它被称为“森之黑山羊”，生出了后来几乎所有的神乃至于一切生命。

  “无名之雾”生出了犹格·索托斯。犹格·索托斯知晓一切的时间和空间，是仅次于阿撒托斯的至高存在，全知全视。

  这两者，再加上最后的“混沌”奈亚拉托提普，一起被并称为宇宙的“三柱原神”。

  其它零零种种因为各种原因而诞生出来的“神”，也都被关理简单地写上姓名与起源。

  单看这些内容，倒像个正经的神话，就是某些形容词很奇怪。

  但克苏鲁冲击三观的地方就在于此——这些“神”全部都拥有只能被“猎奇”“怪异”等词语来形容的恶心外形，普遍是器官与血肉的无序组合。

  它们或许对人类没有敌意，但威胁却是实实在在的。

  就像大象从来不会在意自己会不会踩死蚂蚁，只是在无意间掠夺走生命。

  ——毁灭你，与你何干？

  写到这里时关理的手停了停。

  他发觉以自己的贫瘠的词汇量，完全无法将其中震撼人心的异质感传达给读者，只好很可惜地放弃了对这一方面进行细致描述的想法。