�枨就算一个啊！而孔子则回答说：申枨不算，他也有好多的欲望，怎么能算得上刚呢？圣人这是在通过这件事教导我们，真正能够做到刚正不阿的人，唯有要先将自己的内心做到无欲无求。”

  “可徐之你说的这‘无欲无求’又岂是常人可做到呢？”

  “无妨，我们只需要对于世上大多数人所期望的那些东西无欲求即可就行。比如说如今朝堂中的那些权贵们所追求的权力、金钱、地位。只要我做好随时挂印离去的姿态，老师你看好了，短时间他们起不了任何想动我的念头！”

  秦观若有所思，起身则提笔挥毫，在桌上的一张白纸上写下了“无欲则刚”四个大字。

  秦刚走过去，细细观摩，不由地赞道：“世人皆道苏公之书笔力雄健、形态丰腴酣畅。今观老师此四字，遒劲奔放，气度不凡，不弱于苏公之笔力。”

  秦观放下笔后，叹道：“昔日吾自起笔始，就在想，这一点是否能赶上东坡公的锋头，那一划是否可以超过鲁直兄几分。其实也就是如徐之你所说的：心中有了太多的欲求，这些欲求便成了影响意韵形成的杂念，最终导致下笔之后的笔划之间多有游移。今天听了徐之此言，心性甚明，下笔前淡然，落墨时专意，这才悟得书法中道也！”

  秦刚笑曰：“老师浸淫儒学甚久，如今研佛也深，这超然的心境气度，可不是由我一句无心之语便可带出的。”

  秦观却道：“说到研佛，我见这处州各处的佛寺僧庙，却不因土地贫瘠而缺少香火，更不乏是各种的烧香祈愿之人。只是这世间寺庙千千万万，佛前求愿之人，以何止万万千千，点滴众事皆悉数求于佛座之前，一句阿弥陀佛，就想诸业皆消。哪有这样的好事啊！”

  “还是要说到这些寺僧贪图香油钱，总是以‘我佛慈悲，有求必应’来诓之。如果一定要深究此话错在哪里，其实以徒儿之浅见，其与佛经正确教义之根本，就是只差一字，但却谬之大矣！”秦刚说着，也拿起桌上的毛笔，换过一张纸，在上面仿着秦观所写字的大小，也是写下了另外四字。

  秦观站在一旁看得真切，正是“有求必苦”这四字。

  “有求必苦，有求必苦……”秦观却是将此四字在嘴里念了几遍，又拿过自己所写的另四字连在了一起，似有所悟，“无欲则刚。妙极啊！”。

  “徒儿受老师影响，也曾读些佛经，曾见佛陀所言：‘得失从缘，心无增减；有求皆苦，无求乃乐。’心里甚是认同，向佛之心，并非避世之意。这世间之苦，非自外界，而皆由内心所求而起。若求之大矣，如开疆大汉拓土万里的昔日冠军侯，虽风沙万苦却食之如饴，苦中亦有其乐。若求之不宜，便似那善词之李后主，国破人被囚，虽锦衣玉食，却内心困苦一生。”

  秦刚说的这一番话是有其深厚有意的。虽然由于他的介入，朝华继续留在了秦观的身边，处州这里的衣食用度皆不用发愁。之前曾有袁毂的照应，之后又因跑了张康国，留下的李尧更不会为难他，但秦观依旧未能摆脱落职的处境。在此背景下，秦刚十分担心，老师的研佛，会不会带来一些潜移默化的消极意念。

  比如对佛经中这句“有求皆苦”的琢磨，有多少人都只是从中听出了“世间之事，穷苦人生，四大皆空，无求乃乐”的浅层之意，于是便消极地以“什么也不做，什么也不求”，来企图化解内心的苦闷。

  所以，秦刚则以所提的大汉将军霍去病的例子，从另一个层�