��始互相钻研此禁制是怎么一回事？

  毕竟在回归的一刹那，众人眼神相互交流一番，就发现了大家身上都有禁制存在。

  不过商讨一番之后，众人也没有商讨出来一个确定的结果。

  但是孔武却感觉，其中大耳贼张怀义和周圣两人所说的最接近事实。

  张怀义的观点，那便是根据无根生之前所言。

  他那《神明灵》是在其少年时侯，领悟自‘灵台方寸，斜月三星。’

  虽然大家都是修炼之人，但是这一句来自《西游记》中的话，大家还是都有听过的。

  要知道《西游记》中那孙猴子拜师学艺之地。

  便是那“灵台方寸山，斜月三星洞。”。

  而孙猴子修心七年，学艺三年之后，被菩提祖师赶出山门之前。

  也曾嘱咐过孙猴子。

  “下山之后，勿提拜师学艺之事，更不可提议师尊名号。”

  是否在这里也是如此。

  而周圣所言，则是根据自古以来内景修炼之法，来进行推演的。

  所有修炼有成之人，都明白内景之中有舍才有得。

  你想要得到什么答案，就要承受这份答案所带来的代价。

  而往往这个代价的大小，是根据你所询问的答案对你自身的重要程度有关的。

  而之前众人顿悟功法之时，其实在内景中也有相对应的代价。

  而且这份代价其实对众人来说是异常严重的。

  不过这一切却被无根生的《神明灵》从内景中挡下。

  所以这份代价就没有落在众人的身上。

  在内景正常情况下，舍与得应该同时进行。

  但是因为无根生《神明灵》的原因，众人只得了却没有舍。

  而在内景当中，是没有先得后失的。

  像后世的王也一般。

  小道长从内景中得到什么答案？看似是事后身体才得了病。

  但其实，是在他得到答案之时，这个病就已经落在了他的身上。

  周圣此时所说的也是同样的道理。

  内景之中只有自然流转，天道轮回。

  所以众人虽然得到了，没有立刻失去。

  那么事后也不会，再去让众人失去什么。

  可是之前领悟功法时，产生的代价，并不是被消除了，只是被挡住了而已。

  所以这些代价并不会自然消失。

  带众人离开《神明灵》的保护，这些代价又缠到了众人的身上。

  这些代价虽然没有发作，却化成了一个个的禁制。

  用以限制这本来违背常理所产生的功法。

  两人的观点都有道理。

  张怀义是结合了无根生之前所言。