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  关中‘饿死千人’那就‘惜池泽山林水，与民同用’,灾难发生时怕灾粮发放不及时，那就开放归朝廷所有的山川林泽。蝗灾竟然肆虐全国，汉武朝的百姓们也不怕，因为皇帝会‘停园艺马匹以赠穷人’,让出属于朝廷的养马牧场让百姓不至于饿死。≈ap;lt;/p≈ap;gt;

  朝廷缺粮时汉武帝也不会放弃百姓，‘夏，关东死千人’,汉武帝立刻颁布指令：江南之地，火耕之地，方寸之地，蜀之粟江陵’,拿粮食丰足的巴蜀救关中。≈ap;lt;/p≈ap;gt;

  灾后重建工作有官府用田租佃给无地流民的‘假民开田’;有把因灾失去土地的难民迁到边境地区的(移民垦荒’;有朝廷‘县官衣食住行’负责百姓们的衣食住行，免税送地；有怕百姓们买不起粮种与种植器械，下达的自商借贷诏书。≈ap;lt;/p≈ap;gt;

  天灾未知，人祸尤可避免，汉武帝尽可能的在避免灾情对百姓们的伤害。】≈ap;lt;/p≈ap;gt;

  【所以知道汉武帝为何敢打出‘君权神授’的思想，为何敢在军国主义、县官自大、自然灾害频发等多座大山的压迫下位置还能够稳如泰山?≈ap;lt;/p≈ap;gt;

  因为他有本事做到让刘姓皇族爱民爱国，以至成神。因为他真的做到了对百姓不离不弃，以民为本。因为他真的做到了百姓们虽然经历了灾难，但可以平安度过，虽然失去了土地和一切但他们只需要付出和以前一样的努力，汉武帝就会帮助他们再次获得赖以生存的土地和一切。≈ap;lt;/p≈ap;gt;

  何为君权神授，那就是百姓困难时皇家能够替天行救助，成为百姓心中的神。】≈ap;lt;/p≈ap;gt;

  【那反观汉元帝，汉成帝，汉哀帝，汉平帝呢?】≈ap;lt;/p≈ap;gt;

  【汉元帝时期同样是天灾不断，但结果则是大量流民四处逃窜。百姓只能廉价卖地卖儿卖女卖自己，使得地方豪强吸收了≈ap;lt;/p≈ap;gt;

  源源不断的人口红利，社会阶级分层加剧，用民不聊生来形容都是轻的。≈ap;lt;/p≈ap;gt;

  为什么?≈ap;lt;/p≈ap;gt;

  因为喜欢儒家，善用仁政的汉元帝面对这种情况只会能年年大赦天下。≈ap;lt;/p≈ap;gt;

  一个杀人放火之辈，今年犯罪死刑，明年就变无期，后年就无罪释放，搞得人手五六套复活甲。他还减免了34种死罪，导致汉朝年年都有上万盗贼横行，盗贼者无心，他们相互勾结，让汉朝的犯罪率蹭蹭上涨，人间变炼狱。≈ap;lt;/p≈ap;gt;

  天人合一、君权神授就是西汉的主流思潮，他的存在就是让皇帝与神挂钩，增加了神圣性，也反过来制约jing告统治者——自然界的灾难是上天让统治者反省自身的行为的方式。≈ap;lt;/p≈ap;gt;

  但汉元帝悔改了吗?没有!他年年下诏罪己，搞祭祀妄图让上天重’新复宠‘天子’,只会哭哭啼啼博取同情，如此作态有什么用?无用!只会显得皇帝早已被上天抛弃罢了。≈ap;lt;/p≈ap;gt;

  倒是像汉武帝那样拿出切实有效的措施来整顿吏治、改善局面啊?!‘甚矣!孝元之为君，易欺而难悟也。≈ap;lt;/p≈ap;gt;