�见，是以无法引用。”

  古文学派的人:“……”

  你还真好意思说，人家引注什么是人家自由啊！《荀子》就是想引道经不想引尚书不行吗！

  但是……

  古文学派的人抹了一把脸。

  辩吧！

  辩经就是这样，再离谱的问题你也得引经据典回答。

  ＊

  这个问题特别刁钻。

  古文学派的人或是手抠着桌案沿角或凹陷，或是眼角皱出纹路，迟迟没能做出反击。

  许烟杪灵机一动，戳戳兵部司务:“我能不能想办法证明《荀子》没有引用《古文尚书》是因为荀子没有听说过这本书啊？”

  兵部司务想了想:“那我可以去证明《古文尚书》知名度高，荀子没听过就是荀子孤陋寡闻，再然后，通过这个打你的学说，说你的学说里，核心观点是荀子孤陋寡闻。”

  许烟杪瞪大眼睛。

  兵部司务兴致上来了:“如果你被套上这个观点，那往后你就没办法在辩经上使用荀子的一切观点。”

  他孤陋寡闻，那以他的观点做出的论据，肯定有能被反驳的地方，虽然我还没找到，但我不用找了，因为，你亲口承认了荀子孤陋寡闻啊！

  ——以彼之矛，攻彼之盾。

  许·辩经小白·烟杪眼睛瞪得更加圆溜了。

  【这不就是杠精吗！】

  他恍然大悟。

  【原来辩经就是杠精中门对狙啊！】

  ——然后又在心声里逼逼叨叨一大片，反正整个朝堂都知道“杠精”是什么意思了。

  古文学派:没错！今文学派就是杠精！

  今文学派:怎么，辩不过别人就说别人是杠精啊？

  今文学派挑衅:“如何？可曾想到法子证明？别挣扎了，《古文尚书》就是伪书。”

  古文学派的人嘴角微抿着，大冬天的，焦虑到鼻尖沁出汗珠。

  权应璋沉吟片刻，脑中好似有一殿之书，一篇又一篇典籍页面翻过，只为了寻到那只言片语，做出反驳。

  “《荀子》言，故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。”

  还真的让他找到了。

  “诗者，《诗经》也；礼者，《礼记》也；如此，书者，《尚书》也。荀子以《尚书》为记录政事之言，而‘人心之危，道心之微’是为释意‘人心应时时戒惧，道心应养至精妙’，与心性有关，与政事无关，荀子自然会引专言心性的《道德经》，而非记录政事的《尚书》……”

  权应璋侃侃而谈。

  这回轮到今文学派那边被辩到了。

  而古文学派的人给大佬欢呼:“不错不错！就是这样！权公才高八斗！权公学识渊博！权公光耀古文！”

  今文学派:“我还有一问，《古文尚书》叙述黄河浮于积石，发掘《古文尚书》之人做出注�