忠谏，非吾臣也；吏不平洁爱人，非吾吏也；相不能富国qiáng兵，tiáo和yīn阳，以安万乘之主，正群臣，定名实，明赏罚，乐万民，非吾相也。夫王者之道如龙首，高居而远望，深视而审听。示其形，隐其情，若天之高不可极也，若渊之深不可测也。故可怒而不怒，jiān臣乃作；可杀而不杀，大贼乃发。兵势不行，敌国乃qiáng。”

  文王曰：“善哉。”

  举贤

  文王问太公曰：“君务举贤而不获其功，世乱愈甚，以致危亡者，何也？”

  太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名，而无用贤之实也。”

  文王曰：“其失安在？”

  太公曰：“其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。”

  文王曰：“何如？”

  太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。若是，则群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，jiān臣以虚誉取爵位，是以世乱愈甚，则国不免于危亡。”

  文王曰：“举贤奈何？”

  太公曰：“将相分职，而各以官名举人，按名督实。选才考能，令实当其名，名当其实，则得举贤之道矣。”

  赏罚

  文王问太公曰：“赏所以存劝，罚所以示惩，吾欲赏一以劝百，罚一以惩众，为之奈何？”

  太公曰：“凡用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见，则所不闻见者莫不yīn化矣。夫诚，畅于天地，通于神明，而况于人乎！”

  兵道

  武王问太公曰：“兵道如何？”

  太公曰：“凡兵之道莫过乎一，一者能独往独来。黄帝曰：‘一者阶于道，几于神’。用之在于机，显之在于势，成之在于君。故圣王号兵为凶器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知乐而不知殃，夫存者非存，在于虑亡；乐者非乐，在于虑殃。今王已虑其源，岂忧其流乎！”

  武王曰：“两军相遇，彼不可来，此不可往，各设固备，未敢先发，我欲袭之，不得其利，为之奈何？”

  太公曰：“外乱而内整，示饥而实饱，内jīng而外钝，一合一离，一聚一散，yīn其谋，密其机，高其垒，伏其锐。士寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。”

  武王曰：“敌知我情，通我谋，为之奈何？”太公曰：“兵胜之术，密察敌人之机而速乘其利，复疾击其不意。”