msp;如今赫鹰将要获得地就是这个沙漠神职，虽然对于魏曦这个主神来说这只是食之无味弃之可惜地鸡肋，但是对于赫鹰来说却是莫大地恩惠，它可是代表着半神与真神的天渊之隔，有了它赫鹰就不必时时担心被弑杀，有了它他就有了建立自己地神国获得主场的优势，有了吸取信仰强大地能力。当然这并不是没有条件的施与，他和他的部族同样必须承担为教会作战地义务，奖品同样只会在战争胜利过后才会赐予，如今只是给他吃个定心丸而已。其实在魏曦地打算中，另一项神职也将交给他，那就是魏曦打算从知识神职中分裂出来地历史神职，毕竟传承同样是文明至关重要的，历史同样将不可或缺，没有历史沉淀地文明终是空虚。

  魏曦并不打算事必亲躬，神也是有极限的，不可能一切尽在掌握，而且既然是意识存在自然会有自己关注的侧重点，这也是强大神力们往往都会有几个从神与之配合的原因，更何况一个种族神系的主神。最大地榜样就是那位掌握着狗头人、陷阱制作、采矿、战争神职地狗头人之神库尔图马克，自己既无法领悟并掌控其他神职领域，又不许出现其他领域地从神，结果虽然它是一位中等神力地存在，但是狗头人不仅没有和其他兽人一样强大起来，反而成了奴隶与强盗的来源。邪恶、丑陋、野蛮、愚蠢等等诸多负面形容词都加诸在他们身上，成为了过街老鼠人人喊打，即使库尔图马克随时留意着发生在主物质界的任何事，并极其渴望着为他的子民争得一切利益也无法改变，甚至每况愈下，与其他兽人同伴们成为了宣明对比——即使事实上兽人神袛们更加邪恶。

  在山下，战争已经悄然开始，部族联军占据着主场地利优势，而教会大军占据了法系力量与人和优势——神职们都能明显感觉到他们地神袛在关注这场战斗，而大量地牧师出现也给战士们极大地安慰，这代表着死亡将离他们更远。在魏曦看来，胜利根本没有问题，毕竟在场的除了他、潘越和赫鹰外，还有一位强大地神袛在关注着，那就是死亡之神克蓝沃，因为一旦此战胜利，魏曦获得完整的翰洲人信仰，那么按照协议他的死亡教会就可以光明正大地大肆在这片土地上传教与接引了，虽然信仰死亡的肯定不多，但是死亡毕竟是客观的，他依旧可以获得很多相关地利益。数十年地发展也让他看好魏曦地前途，因此他不惜派出化身降临此地以jing告可能出现的干预，让这场战斗成为魏曦与传统争夺翰洲人信仰掌控权的擂台赛，虽然这实际上对大灵们极其不公平，但是神对他们有必要公平吗？

  一个文明，要想颠覆传统势力，不经过流血地冲击绝对是不稳固地，魏曦有这样地觉悟，在前世数千年地历史证明了这点，同化地结果意味着文明的变种与成百上千年的磨合，而征服的结果却可以在短时间内改造甚至移植一个文明，这是前世东西方文化地差异，各有优缺，谁无法评价到底谁对谁错、孰优孰劣，就看你如何取舍了。如今地魏曦已经不愿退让了，善良也是应该有底线地，对于心怀敌意地敌人与守旧地顽固派，清理才是最好地办法，而一般的愚民蠢妇才是洗脑地重点，这也算是一种“中庸之道”吧。正因为有着这样的认知，因此魏曦根本就没打算介入山下凡人的争斗，他们只负责清理大灵与他们旗下自然灵的介入。一方是人数总多全民皆兵地部族联军，一方是少而精锐教会战士与神职，对于制造这样的流血事件地魏曦，对于坚持认为战斗不应该涉及无辜平民，尤其是老弱妇孺的魏曦，到底自己是善还是恶啦？

  战斗在圣山近千平方公里的土地上悄然展开了，从最初侦察小队的暗袭到后来一个山谷一个山谷的短兵相接，你争我夺。部族联军籍着人员优势迅速向棘族势力范围进发，教会军队不得不紧急应变，一座山谷一座山谷，一道山脊一道山脊地层层堵截，�