出来，让青年人有所了解，这是我的责任，这是传承。

  社会车轮滚滚向前，放眼望远，我们这所村子，可能存在十年、二十年，三五十年以后是不会存在的，也可能与那些村子合并成了一个社区，所以村子留下点什么是必须的。

  单说村子，必须从四界说起，村子里所有街道均有变动。我横竖打量，用心观察，东西大街向北滚动不少，南北大街向东滚动，这样的规划不知道为了什么。从前，东西大街北只有两三排房子，到了七十年代才陆陆续续建了第三排房子，那时村后边有条北大路，北大路在秦家林的南面七八米的地方，现在北大路早已无影无踪了，恐怕早已变成谁家的院子。二是村西边的河堰为界点，宝玉家的房子是最西北角的，房子依河而建，房后是东西大街，通过河的路，路北面有口井，因这口井在庙屋的西头叫庙井，这样河堰西南而下，构成了村子的西部。村子南面最早时，以南大坑北岸为村界，南坑的南面是三队、四队的麦场，四队麦场东南角是土地庙，土地庙可能在文化大革命时期被拆除。现军家先在麦场南边、一片老林的后面建了房子，陆陆续续向南扩展，这就是七十年代初村子的最南端。村子东边是以东坑东头为界线，当时东坑以东几乎没有房子，全是一片菜园，七十年代后期，村子逐渐向东发展，变成了现在的样子，村子大了，中间空了，土地少了。

  农村世代以土地求生存的境况不好完全改变，土地没有了，农民赖以生存的条件就没有了，北坡、东坡、西坡全没了，现在仅仅剩下村子南部的一点地，多数被人为占有，土地大量减少，子子孙孙以后怎么办，这不值得我们深思吗？

  这里我想说一句多余的话，各级政府的责任尽到了吗？特别是乡镇党委政府，难道只会应酬吗？当官不为民做主，不如回家卖红薯。

  回到原话，再说说村里的自然环境。现在村里讲风水的话，比四十年前差很多，河水断流是外界因素，村子内部“干枯掉墒、稀稀拉拉、残垣断壁、满目苍夷、目不忍睹”。从前以南大坑为中心形成村内自然水系，每到六、七月间，整个村子的雨水向南大坑涌动，南大坑承受不了时又流向南沟，南沟的水浇灌了沟两边的果