第十五章外五行开脉功
��阴息,吸气炁过脐下,呼气炁不出心,息息归根。同时吸气时收小腹,呼气时小腹外放。以上呼吸调整好后,将其合而为一,即修炼者外行自然宇宙之息,内行人体宇宙之息,也就是外吸自然宇宙之氣而不停,内行人体宇宙真息而不止。
吸气时,外行呼吸:自然宇宙之氣从四面八方向全身毛孔挤压;
内行呼吸:真息过脐下,归入下田,体内之炁聚于下田,小腹内收;
呼气时,外行呼吸:氣从全身毛孔向四面八方放射;
内行呼吸:真息不出心,下田之炁向全身毛孔放射,小腹外放。
每种呼吸可做六的倍数。做功时,思维一定要提高,尤其在做综合呼吸时,要用好多向思维。
说明:
综合呼吸中的两种呼吸方式伴随着两个意念同时进行,相互协调一致,从而形成一吸炁聚实,一呼场扩大。一方面,便于从下田爆发出一种力量,推动内五行运转,以增强内力;另一方面,加强人体与自身宇宙之边的联系以及自身宇宙之边与天体之间的联系。这是人体表和里的运动。
修炼者通过调身、调息、调心,身心合一,意炁相合。自身宇宙之场在张力、绷力的作用下,开合有法,虚实有度,一呼则开而大,一吸则合而实。“以身中之天地,感应身外之天地。身外之天地,以应身内之天地。”
呼吸行功之法是“外五行开脉功”的特点。修炼者用此法可以组场、占场、布场、扩场、分场、分局、布气,为他人带功行气,为病人诊断治病。
第二式默运五行
起势:
最后一次吸气,炁达下田时,两手在下田处重叠,掌心向内向下,从中发出一种具有穿透力并带有灵信的氮质,将下田之炁推入膀胱。两手在膀胱处运化,氮炁相合,使内炁运动方为合法。提膀胱之炁入肝,然后逐项按五行相生顺序默运。默运五行可以做六次。最后提膀胱之炁入下田,一边提一边吸气,将炁归于下田,意守下田处,靠它的爆发力来推动几条脉。
说明:
1默运五行时,如果能感觉到内脏的轮廓,就可以运化下一个脏器。
2炼功到一定程度,修炼者在默运五行时,可以不动双手,而用意念来默运五行。如果达到内动默运五行,就可用来传感诊断和治病及隔空治疗疾病。
3默运五行时,也可以闭气默念口诀。具体方法与“引仙法”中的默运五行相同。口诀为:
耳不闻而北方精归肾,精在肾而不从耳漏;
眼不视而东方魂归肝,魂在肝而不从眼漏;
舌不声而南方神归心,神在心而不从口漏;
四肢不动而中央意归脾,意在脾而不从四肢孔窍漏;
鼻不香而西方魄归肺,魄在肺而不从鼻漏;
两肾如日月,左耳归右肾,右耳归左肾,耳不漏而肾生精。
4默运五行可炼得遥感诊断,治疗疾病,还可以招人拿魂。断魂法就来源于此。
5重阳祖师云:治肾调肝,治肝调心,治心调脾,治脾调肺,治肺调肾,再入下田,结小还丹。
6默�
吸气时,外行呼吸:自然宇宙之氣从四面八方向全身毛孔挤压;
内行呼吸:真息过脐下,归入下田,体内之炁聚于下田,小腹内收;
呼气时,外行呼吸:氣从全身毛孔向四面八方放射;
内行呼吸:真息不出心,下田之炁向全身毛孔放射,小腹外放。
每种呼吸可做六的倍数。做功时,思维一定要提高,尤其在做综合呼吸时,要用好多向思维。
说明:
综合呼吸中的两种呼吸方式伴随着两个意念同时进行,相互协调一致,从而形成一吸炁聚实,一呼场扩大。一方面,便于从下田爆发出一种力量,推动内五行运转,以增强内力;另一方面,加强人体与自身宇宙之边的联系以及自身宇宙之边与天体之间的联系。这是人体表和里的运动。
修炼者通过调身、调息、调心,身心合一,意炁相合。自身宇宙之场在张力、绷力的作用下,开合有法,虚实有度,一呼则开而大,一吸则合而实。“以身中之天地,感应身外之天地。身外之天地,以应身内之天地。”
呼吸行功之法是“外五行开脉功”的特点。修炼者用此法可以组场、占场、布场、扩场、分场、分局、布气,为他人带功行气,为病人诊断治病。
第二式默运五行
起势:
最后一次吸气,炁达下田时,两手在下田处重叠,掌心向内向下,从中发出一种具有穿透力并带有灵信的氮质,将下田之炁推入膀胱。两手在膀胱处运化,氮炁相合,使内炁运动方为合法。提膀胱之炁入肝,然后逐项按五行相生顺序默运。默运五行可以做六次。最后提膀胱之炁入下田,一边提一边吸气,将炁归于下田,意守下田处,靠它的爆发力来推动几条脉。
说明:
1默运五行时,如果能感觉到内脏的轮廓,就可以运化下一个脏器。
2炼功到一定程度,修炼者在默运五行时,可以不动双手,而用意念来默运五行。如果达到内动默运五行,就可用来传感诊断和治病及隔空治疗疾病。
3默运五行时,也可以闭气默念口诀。具体方法与“引仙法”中的默运五行相同。口诀为:
耳不闻而北方精归肾,精在肾而不从耳漏;
眼不视而东方魂归肝,魂在肝而不从眼漏;
舌不声而南方神归心,神在心而不从口漏;
四肢不动而中央意归脾,意在脾而不从四肢孔窍漏;
鼻不香而西方魄归肺,魄在肺而不从鼻漏;
两肾如日月,左耳归右肾,右耳归左肾,耳不漏而肾生精。
4默运五行可炼得遥感诊断,治疗疾病,还可以招人拿魂。断魂法就来源于此。
5重阳祖师云:治肾调肝,治肝调心,治心调脾,治脾调肺,治肺调肾,再入下田,结小还丹。
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