��作，她也没能好好逛逛这个古镇。她想着她在这里救济多一些灾民，说不定里面就有她自己的家族祖先。

  动身前，樱儿特向四贝勒告了半天假，独自出府衙在街上慢慢走着。古镇并不大，不一会儿，樱儿就来到了方塔之下，和三百年后的基本一致，但周围的景观自然不同。现在的方塔已经开辟成公园，而目前只是田陌中的一个孤零零的寺庙后的佛塔。

  她怔怔地看着方塔，早已泪流满面，慢慢念道，“如今休去便休去，若觅了时了无时。”

  良久，听到耳边有人缓缓说，“吾身非吾有，孰有之哉？曰，是天地之委也。”（典出《列子天瑞》），

  樱儿回头一看，一个老僧正含笑站在她身后，风吹着他的袈裟，真是道骨仙风。不远处还有个大和尚垂首侍立。她认得这是这次请来的各寺高僧之一，但不知道是具体哪个寺院的，于是双手合十施礼，“大师，刚才那番话，是在点化小女子吗？大师怎知道吾身之有无？”

  “女施主，你是四贝勒的随从，老衲在与四贝勒交谈时见过你。”

  “大师宝刹何方？”

  “老衲本在五台山出家，现在云游四方，目前在龙华寺挂单，离此地几十里地。”

  樱儿的眼泪又流下，那可不就在现在上海市的中心吗？

  老僧讶然地注视着她的反应，问道，“女施主知道龙华古刹？到过敝寺？”樱儿点头，“龙华寺相传始建于三国吴赤乌年间（238～251年）。按弥勒菩萨将于龙华树下成佛的记载而定名。龙华晚钟最是有名的。樱儿去过，但是在同样的空间，却是不同的时间。”

  心想，当然去过，只是在三百年后，不过你怎能明白时间和空间的理论？见老僧果然有些不解，于是苦笑道，“唉，大师，你们佛家常问，一口气不来，往何处安生？我自然是上一世一口气不来，就转到了这一世，也不知道是劫是缘？”

  那老僧倒退了一步，似乎是大为惊异，打量着她，“你...你...你是谁？你怎知道这个禅语？”

  樱儿笑道，“樱儿只是四贝勒的随从而已。平日里就常看到四贝勒参禅礼佛，耳濡目染的听到过不少禅话....”樱儿怕他再纠缠她的来历，岔开话题。

  那老僧定定地看着她良久无语，“既然如此，老衲也就当女施主是位故人。刚才女施主所参“了去”之说，老衲以为，从来处来，自有你的因果。”

  樱儿问，“何解？”

  “禅宗曰：饥来吃饭倦来眠。女施主蕙质兰心，自当明白。”

  樱儿若有所思，凝神良久，点头笑道，果然听过一句诗“昔日所云我，而今却是伊，不知今日我，又属后来谁”（典出宋朝学者邵雍的诗词，就是说，人生变幻无常，我们的生活境遇不断变化，这个世界上和我们毫无关系的人所经历的事，他的生活境遇，他的遭遇，他的生活状态，也许就是我们以后的生活。所以一切都不必看得太真）。

  老僧点头笑道，又道，“女施主果然是个了悟之人，胸襟气度又岂是常人可比。单论女施主此次救灾的功德，已是恩泽绵延不尽。”

  樱儿吓了一跳，“我只是两位臀下的随从，这都是朝廷圣上的恩德。”老僧不理，含笑道，“老衲只有一事不明，女施主是如何说动两位阿哥为平民们祭奠？这个事在大清朝可从未有过先例，�