��那方水池？”

  戚少陵回道：“是的，福伯，我打算找一个穴窍来代替丹田，书上不是说人的内气是循环的吗？可为什么要把丹田看做中枢呢？每个穴窍都可以是内气引出和回归的地方，所以我想了很久，我决定把丹田上的巨阙穴作为我的丹田。”

  福伯见他的回答是如此的坚定，叹了口气道：“巨阙，巨缺也，为人之灵台也，人之内气常聚于其中而不能上下。如果你把巨阙作为你的丹田的话，不考虑成不成，假如成功了，那么你的内气将会呈间隔性输出，也就是说你的实力是呈时间段而忽强忽弱。”

  戚少陵也知道，但他之所以选择巨阙，是因为巨阙那所谓的内气空间是最大的，比丹田还大，因为内气的常年囤积，人的很大一部分内气都聚于其中，穴窍的空间也越来越大。当然这个空间不是三维意义上的空间，而是意识形态上的空间。

  这很好理解，如果一个池子要向另一个池子输水，那么首先要把第一个池子灌满了才有可能漫出池岩流向别的池子，而巨阙这个池子还还很特别，它只有一个出口，除了进口都被封得死死，常年累月下来，这座池子变得越来越大。也许你会问，为什么别的池子没有被撑大就只有巨阙呢？那是因为只有巨阙这座池子只有一个出口。

  戚少陵已经确定了以巨阙代替丹田了，他要用这个人体最大的池子来修炼，及踏入修行界。

  那么接下来就是要考虑怎样代替的问题了，丹田的作用就是作为容器，那么巨阙要代替丹田，就要接过丹田的作用。戚少陵有些想不通，问道：“丹田里内气的进出是主动的还是被动的？”

  福伯是一个修炼者，他很明白内气运行的原理，回道：“呵呵，没想到你还没进入修行界，就问出了这个问题，说明你的悟性或者是觉悟很高！”

  “呃？”戚少陵感觉有些莫名。

  “这就是境界了，内气的主动与被动就是修行初阶的境界，修行的初阶可以分为两个境界，通脉与聚气。内气的被动运输叫做通脉，主动运输叫做聚气。进入通脉很好理解，就是内气被动的打开身体的某些经脉关节，走入未曾进入的经脉当中，之后当你能够主动的引导内气的走向时，那么就进入了聚气阶段；每个人的大经脉都是通的，只有小经脉才是堵塞的，这也是上天送给我们的见面礼。”

  戚少陵疑惑的问道：“通脉与聚气？你是说我们每个人从生出来开始就拥有内气了？”

  “不是！刚生下来时，我们体内的不是内气，而是先天之气，随着人的成长先天之气会逐渐的转化为内气，可能你还不知道内气到底是什么，所谓的内气就是指人体内的阴阳调和之气，它是人的根本，没有它人是不能生存的。”

  戚少陵消化了一下福伯所说的东西，发现福伯还是没有讲到本质上的东西，也许福伯也没真正的理解丹田的作用。

  从古至今人类已经有几亿年的历史了，修行者的历史也有几百万年之久，不可能没有人想过用其他的穴窍来代替丹田，那么世间没有出现以其他穴窍为容器的修炼者，那么就说明那些人没有成功！可以想见丹田的作用并不是福伯说的那么简单。

  不管福伯说的还有什么遗漏，戚少陵都不管了，他就要试着用巨阙来代替丹田，因为这是他的最后一根稻草！

  吃过了那单调的晚餐，戚少陵回到洞中继续思考着他的千古壮举。

  究竟什么是