长传授了我一篇天妖化形之法，将那蛇尾划去了。”玄都哦的一声，自语道：“好个鲲鹏，倒会来事，日后人皇证道，也少不了他的好处。”笑道：“事不宜迟，道友请随我往太清天走一遭，不可令掌教圣人长等。”将手一招，便有一道金光庆云升腾，托着二人冉冉直上，往太清天而去。

  伏羲在太清天中拜见了道德祖师人教圣人，拜入老君门下，那老君秉承大道无为之旨，课徒授艺全凭自学自修，倒是玄都大法师代师传艺，教授伏羲许多本领，有那先天后天太清金丹妙法，悟道了真之妙旨，亦有那农耕渔猎、医卜星相之法，眨眼之间，十载岁月已过，伏羲学艺已满，太清教主命他往八景宫觐见。伏羲见过圣人，那教主道：“你学艺十载，如今正合下山，完此善果，日后功成归真，依旧享那无极大道。”伏羲伏地拜道：“弟子不知机缘何处，请老师指点。”老君道：“我为人教之主，本当代天教化，而天数归于你身，因此你出于我门，为我执掌人教，代天教化。可先投身你母之部落，周合人族，自可创出一番事业。”命玄都大法师送他下界，伏羲不敢多言，随玄都往雷泽而去。

  玄都大法师将伏羲送至雷泽之畔，便即回转太清天。伏羲望着以前与母亲住过的茅屋草舍，又在母亲坟前祭拜一番，想起当年母子相依为命，如今阴阳两隔，一朝即成永诀，心下伤感，怅然若失。想起人教圣人之命，不敢怠慢，收拾了些兽皮衣服，离了雷泽往母亲生身之处，风氏部族而去。此时离华胥氏离去已有三十多年，当年的族长已然是个行将就木的老人，一听华胥氏之子到来，连忙出来迎接，他当年赶走伏羲母子，想起老族长在世时对他的恩义，颇感后悔，几次派人寻找，想将华胥找回，无奈雷泽之中妖兽横行，那些怪兽妖魔惧怕惧怕伏羲圣皇天生之气势，不敢靠近，但对这些寻常人类可毫不客气，派去几波人都是有去无回，一来二去，便也熄了这心思。

  族长一见三十年间伏羲已然长大成人，身披兽皮，生的魁梧生猛之极，身后一条蛇尾也全无踪影，望去就是一个高大健壮的青年人俊。不由大喜，拉了伏羲之手问长问短，得知华胥氏已然身故多年，感叹唏嘘了许久。自此伏羲便在风氏部落之中定居下来，那族长年老体弱，不出三年也自撒手人寰，临终之时遗命伏羲接任族长之位。风氏部族也不甚大，只有区区千人而已，伏羲三年中与部族众人相处和睦，因此他出任族长之职倒也无人反对。

  伏羲乃是天降圣人，生有圣德，如日月之明，逐渐显露圣皇之姿。在位之时，勤于政事，教化人众，他将太清天中所学与自然万物之景相合，仿蛛丝结网而制成网罟，用以捕鸟打猎，传授人们渔猎桑稼之事，又制定礼仪规制，使老有所养，幼有所哺，带领部族之人辛勤劳作，食物供应大增，洪荒先民体质改善，寿元明显有所延长。只是先民长久以来茹毛饮血，无有火种炊烹食物，入腹之后不得调和，五脏不顺，许多人便因此英年早夭。

  作为人类文明始祖，伏羲的主要功绩是：一、教民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。二、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。三、始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。四、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。五、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。

  但是，伏羲的最大功绩还是创立八卦。

  在天水麦积区（原叫做北道区）渭南乡西部，