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  并将后汉宫内原有的数十件奢华玉器取出来，在大殿上当众打碎，然后对群臣说道：“听说汉隐帝（刘承佑）天天跟嬖宠们游戏，珍玩不离身边，此事不远，当引以为鉴！”

  此后，又下令废除了后汉所留下的一些苛法。前面曾经说过，后汉对国内百姓的统治是非常残暴的，有些规定已经没有道理可讲了。

  比如说：民间有偷盗一钱以上者，处死；民间有私藏牛皮一寸以上者，处死；民间有私贩盐者，不计斤两，处死；像这种法律的总原则基本就是有过就杀，残暴以至极点，郭威便下令统统将其废止。

  对于偷盗者，沿用后晋天福年间以前的法律办事，并规定除了犯谋逆大罪，不得屠戮全族。而对于牛皮这种战略物资，五代一直是严格控制的。

  朱温时代，由政府出钱从百姓手中购买。到了李嗣源时代，就改成由政府拿盐来换百姓手中的牛皮，不再给钱了。

  而到石敬瑭时代，连盐也不给了，直接没收；等到后汉开国后，竟然规定为“私藏一寸者处死”，真是一代不如一代了。直到郭威这里，才彻底改变过来。

  他规定：民间应纳牛皮总数，三去其二。而剩下那一部分，则田地摊派，规定每十顷地需交一张牛皮。其余的，归百姓自用，买卖自便。

  对于贩运私盐者，又重新改成按斤两定罪。规定“凡私贩盐五斤以上者，斩首弃市”，这一规定虽然也很残酷，但还是要比后汉进步了很多。另外，后汉规定的那些超出实际情况很多的“省耗”、“陌钱”，郭威也统统下令予以废止，至于百姓在后汉年间欠下的余税，也不再追征。这些规定确实给民间减轻了很多的负担。

  除此之外，郭威还下令废止了一些非常不合理的苛捐杂税。比如说当时有一项“牛税”，最早是因为当年朱温和淮南打仗，从那里抢来一万多头耕牛，回来之后就分给了河南的百姓使用，然后再对这些百姓开始收租。本来这也没什么不合理的，

  问题就是几十年过去之后，这些牛早都死光了，可这个“牛租”居然还在征收。直到郭威称帝后，才把这项“牛租”取消。

  在土地政策上。郭威也很开明，十分鼓励百姓开荒种田。规定但凡是无主的土地。只要百姓肯种，就将其拨给他作为永业田。以后只要交纳赋税即可，所以百姓们纷纷去开垦荒地。

  从唐朝末年以来，有一种叫“营田务”的制度，就是把官有的土地交给佃户耕种，这些佃户们的户籍不归州县，直接由户部管理，大约相当于后来的“人民公社”，所以营田里的生产水平非常低下。

  郭威称帝后，就把这项制度废除了。并把制度内的田地平均分配给佃户，房屋、农具、耕牛也都分了下去，佃户们有了生产资料，又没有了大锅饭可吃，生产的积极性也就大幅提高了。

  郭威称帝后不久，南唐就发生了大旱，饥民纷纷涉过淮水，来到后周的境内，地方官员向郭威请示该如何处理。郭威便说：“他们的百姓，跟我们的百姓又有什么区别？不得禁止。”还下令让地方官员们对这些饥民进行妥善安置。第二年，辽属的幽州就闹起了水灾，又有大量饥民涌入了后周的河北一带。郭威仍用这个办法处理。仅这两次，后周就凭空得到了数十万人口，国力当然也就有所增强。

  对于国内的腐败问题。郭威下手也非常强硬，官员如有贪赃枉法被他发现。便立即处理，绝不容情。莱州刺史叶仁�