��，他听的专注，因为米薇的关系他对这些瓷器也比以前多了一些兴趣，也不知道这是不是就是爱屋及乌的道理。

  看着展厅里琳琅满目的拍品，和那些一长串的数字。米薇越发觉得收藏真的是个门槛很高的行业。无论是对一个人的眼力、学识、勇气或者是财富都有着极高的要求。

  “我估计这一辈子都无法成为像安思远那样的收藏大家了。”米薇感叹。

  “那是太多人把安思远神话了，究其根本他只是一个古董商而已。”两人漫步在这些名贵的拍品之间小声的交流着。

  安思远是出生在纽约的一个犹太人，17岁开始做生意，他的教母是美国非常著名的艺术收藏家庞耐。庞耐在一百多年前就向美国人灌输中国艺术成就，有着“中国艺术教母”之称。

  有人对庞耐的评价是她使美国认知中国艺术提前了50年。安思远有幸当了庞耐的学生，学的更多的不是艺术真谛，而是商业的真谛。他一生虽然收藏了很多中国珍贵的古董，但也出手了不少。

  所以从这方面来看宋修然的话也不无道理，一个真正的藏家是不舍得让自己珍爱的宝贝待价而沽的。显然在这方面安思远并不是这样的人，他有着犹太人极其聪明的商业头脑。

  但从另一方面看，安思远对中国文物的研究也及其透彻，他有着“中国古董教父”之称。特别是在1971他先后出版了研究中国古代家具的《中国家具：明清硬木家具实例》和《中国古代家具》两本书，加上1986年王世襄先生的《明式家具珍赏》，这几部书都是研究中国家具的里程碑式著作。在这之后，所有研究中国家具的书都没有逃脱这几本书的框架。

  所以从这宋修然对安思远这个人的评价来看，米薇就认定了宋修然对古董收藏有着极大的偏见。

  “你好像对古董和艺术品收藏很有偏见啊。”米薇边走边小声说到。她有些不理解，宋翰这么喜欢收藏，作为他的弟弟长期在这种气氛的熏陶下为什么会那么反感呢，难道这就是老话说的物极必反？

  宋修然摇摇头，“我并不是反感，而是觉得这些东西更多的应该呆在博物馆里，而不是像现在一样被人当作商品进行拍卖，我所说的回归艺术的本质，也就是去除掉它们身上的商业价值，不要给这些所谓收藏家其实都是一群投机分子的古董商们机会，让更多的人能欣赏到它们真正的美和价值，从而像你说的，让更多的人可以通过它们去了解先民们的生活，这样才更有意义不是吗？”

  听完他的长篇大论，米薇目瞪口呆，“我还不知道原来你是个理想主义者啊！”关于这点连米薇这个学院派出身的文物工作者都不敢想，宋修然一个脑外科医生居然想的这么多，怎么能让米薇觉得不惊讶呢。

  “你觉得这是理想主义？”宋修然问她。

  米薇点点头，这几年国内的收藏市场很热，虽然也有人把藏品捐献给博物馆的例子，但毕竟那是极少数。君不见中国有多少文物品流落在外。

  大学时有次导师带他们去龙门石窟采风，那里很多佛像的佛首都是残缺的，其中固然有自然风霜对佛像侵蚀的原因在里面，但更多的却是人为的因素。米薇永远记得宾阳洞里面的《皇帝礼佛图》，因为在战乱年代被美国人普爱伦勾结北平琉璃厂的古董奸商盗凿了的缘故，珍品现存于纽约大都会艺术博物馆，而龙门石窟里仅仅是放了张照片甚至连拓本都没有。

  没有买卖就没有伤害�