��斛淋尖”等事情发生，也是为了让百姓方便，谁曾想会变成商贾们敛财的渠道呢？

  而永嘉学派的提倡功利之学，反对虚谈性命。的确算的上儒家比较务实的学派，而永嘉学派不像是复古学派那样歧视商贾，反而主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”，认为应该大力发展工业与商品经济，并指出雇佣关系和私有制的合理性。

  并且这种学说在南宋时也取得了一定的成效，造就了南宋那短暂的繁华，但是永嘉学派毕竟还是儒家的分支，再加上蒙元时期学派的断层，空有理论而缺少实践，让他们也是处于摸索阶段。

  知道主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”，认为应该大力发展工业与商品经济，但是对于税收的制定，法规的约束还是在萌芽阶段，导致了现在的局面。

  而方孝孺等复古学派之人，一向是主张重农轻商的，看到皇帝鼓励工商，心里说一句实话，一直想证明自己是对的，而皇帝的决定是错的，怎么会在一旁协助呢。

  可以说，从表面上，除了少数的人之外，大多数人都是没有错的，大家都在为自己的信念和信仰而努力，都想证明自己的观点才是最正确的，但恰恰忽略了广大百姓的感受。其中，朱标就是一个明显的例子。

  朱标认为，自己在另一个时空多出的几百年历史知识，再加上作为另一个时空公民的感受，不免会有一种不可避免的想法。

  那就是大明上下，谁也没有朕清醒，谁也没有朕看的远，因为朕在另一个时空的几百年后了解的更多，但是却忽视了他在另一个时空中是处于什么位置看待事情，而如今当了皇帝之后，又该处于何等身份去看待事情。

  不可否认的是，朱标每一个决定都考虑了民计民生，但是却忽视了现在大明的执行能力，还有人才储备问题，要知道，单单是税收一项，就要涉及到多少学科，但偏偏缺少熟知这些学科的人才。

  认真的却考察太祖高皇帝的统治，再阅览史书去看历朝各代的君王统治，就税收之说，基本上都是处于君王的想当然而为之。也就是税收的多少随着君王的喜好以及情势的变幻而定。很少有科学依据。比如说税收要定多少、南北差异该如何、减免税赋的情况该怎么判断等等很多事情，涉及了数学、统计学、经济学……。

  而现在大明不缺乏读书人，缺乏的正是这种种学科的人才。就连朱标做皇帝久了，也不可避免的犯了类似错误，那就是凭着自己的想当然去做事，当然会漏洞百出了。

  教训是惨痛的，错误是不可挽回的，朱标现在才清楚的认识到做人和做皇帝的真正区别。

  他可以做一个好人，但是做好皇帝还有一段距离。之前他沾沾之喜所自以为是的仁君之说。现在成了讽刺自己的绝好借口。

  这到底是为什么呢？事情怎么会发展到现在这种地步，朱标很想搞明白这件事情。就内厂、锦衣卫等处反馈过来的情报而言。现在大明的官吏阶层腐化并不是很严重，甚至比洪武年间朱元璋的滥杀之下时的吏治还好一些。

  官员们贪污的情况不是太严重，这些是因为永嘉学派系官员的加入其中造成的，永嘉学派之中的官员。大部分都出身于殷实之家，不缺少钱财，缺少的是名望，所以他们很少贪污，甚至不惜倒贴来完成自己的政绩。

  在他们的衬托之下，复古学派一系的官员相对也老实很多。

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