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  各位肯赏光观看《僵尸医生》的大大~大家好~~我是高楼的超级粉丝~小猪不丁点~请大家先不要为我这超级宇宙霹雳无敌可爱的名字而陶醉。我现在在这里浮出水面的主要目的~是为了解释一下关于高大在小说里面提到的一些佛家内容。希望大家不要看完了小说，回家以后根据高楼这家伙的文字以讹传讹。

  进入正题了哦~请有兴趣观看本问的大大们好好看*^_^*

  高楼的文章里面。提出了“邪菩萨”这一说法——世间有光就有暗。有正就有邪。只是世人愚昧，很多被人推崇的佛，都是邪佛。小猪看过以后，对这个词语的理解是：“一些魑魅魍魉山妖狐怪一类的东西，由于他们的能力被人错误的当做佛来崇拜，或者是佛教里面一些以恐怖外表出现的佛像”但是这些并不是正确的。小猪希望用知道的知识来做一个正确的解释。

  高楼对邪佛举的第一个例子是“大圣欢喜天”。其后在小说里面出现的“邪佛”，也是多手多头，凶神恶刹，皮肤颜色与众不同的形象，据高楼所说，这些形象是引用他以前看过的密宗的形象。看过vip章节的大家应该都已经知道，小猪就不多说了。这些形象的确和我们平时经常看到的，慈眉善目的佛的形象有很大出入。所以我想各位读者大大大概也很多都接受并且认可了“邪佛”的说法，并且认为西藏密宗是绝大“邪佛”的出处了吧？其实不是这样的。

  密宗作为西藏的佛教修行方法，肯定在很多人眼睛里面是神秘而遥远的，高楼也承认，“邪佛”形象也多源自密宗的形象。但小猪在作为佛教徒的这些年中，由于本身职业的关系，对佛教内部流传的佛像造型投入了很多精力去研究，其中并没有高楼所引用的形象。因此大家在有机会看到西藏的佛教画像的时候，不要直接就在脑海中和“邪佛”有什么联系。唯一的解释便是：高楼本身不是一个佛教徒，再加上西藏的佛教艺术中，线条优雅，复杂而华丽，所以他引用的形象经过他自己的记忆的模糊。也不再是原本的形象。所以大家不要被高楼的单纯的文学作品迷惑了哦~~~~

  肯定也有人好奇为什么西藏的佛像艺术中，有那么多看起来凶恶的形象吧？其实那些并不是“邪”的！要知道，我们看到的只是一种表象。就好像有人黑头发黄皮肤说中国话，有人金头发蓝眼睛说英语，但是都是人。所以我们应该拨开现象看本质，不是么？

  其实，从唯物主义的观点出发，我们之所以看到我们中原地区和西藏高原地区的佛教之间存在很多不同的现象，是有很多历史原因的！

  首先，稍微有常识的人都知道。西藏由于地势的原因，从古代开始，就和我们居住的中原并没有很多联系，即使是到了现代，西藏和内地之间所建立的联系也是经历了千辛万苦才达成的。因此他们的文化风俗甚至原始信仰都和我们中原有很大不同，所以他们的佛教和我们也有区别。想一想，我们内地的传统佛教（显宗），是由当年达摩祖师东渡带过来的，是由唐三藏大师亲自去印度请回来的。那时候我们的民族已经发展积累了相当深厚的文化，所以这些从印度远道而来的经文还需要翻译才能被广大信徒接受。所以在翻译的过程中肯定也有一小部分由于语言间的差异。而发生了一些变化。

  但是相比之下，西藏的密宗则是当年佛教的发源地印度直接传入的，而且那时候，西藏的社会发展很慢，文化知识也作为一种特权而被掌握