�随风雨送啼痕。

  短短的四句诗，乃是唐代元微之所作，意思也并不深奥。相传舜帝有娥皇女英二妃，在舜帝驾崩之后，二妃啼哭，泪洒竹枝，竹枝尽斑。

  这首诗本身并没有什么，自古以来歌颂娥皇女英的诗词也并不在少数。

  但令我感到惊奇的是，为何在这些用契丹文字和少数金国文字写成的书册里，会有这样一首诗。

  金国人固然是有不少通晓我汉人文字的，但不管怎样的通晓，之多也只是知道那些著名的诗词。元微之固然是有唐一代著名的诗人，但他流传后世的著名篇章，却并不包含着这样一首。

  也就是说，这些字若是由金人书写，断不会写下这样一首诗在这里。

  况且这一本书册上的字，笔致柔软轻细，书写那些契丹文字看得并不明显，书写这些汉字，却可以明显看出一笔一划之间的法度，显然是受过长期的习练，才写得出来的字。

  这是……

  一个汉人女子写的字。

  是太后娘娘！

  我不觉恍然。

  进宫许久，我从未见过太后提笔写字，不过福慧楼中，也有几幅娘娘抄录的经文。与记忆中娘娘的字一加比对，便可以判定，这些的确是娘娘所书。

  娘娘在金国多年，学些契丹文字和金国文字，并不足为奇。

  娘娘在用金国文字抄录什么的时候，想到了什么有感而发，随手写下一首诗来，也并不奇怪。

  但我却对着这首诗，反复细读。

  靖康之变，徽宗皇帝与当年的龙德宫韦贤妃一道，被金人所掳。

  两年之后，建炎二年，当今皇上在南京登基，韦贤妃被遥尊为“宣和皇后”，被迁移到了五国城，与徽宗皇帝相会。

  徽宗皇帝于绍兴五年驾崩，那时已经距离靖康之变八年了。

  而直到绍兴十二年，太后娘娘方才得以扶徽宗皇帝的灵柩回宫。

  也就是说，徽宗皇帝驾崩之后，太后娘娘又独自在金国度过了七年了的时光。

  单是想一想，便觉得十分难熬。

  这一首诗，看来是在徽宗皇帝驾崩之后，娘娘所写下的吧。

  想到这里，再回头看诗中的意思，娥皇女英追思舜帝，泪洒竹枝而成斑竹，而太后娘娘对徽宗皇帝，自必也是这样的心情。

  掩卷长叹，心中亦是难过。

  徽宗皇帝在我心中，在爹爹心中，在天下万万大宋子民的心中，是一个怎样的君王，自不必待言。

  但在太后心中，这个人，是他寄托终身的夫君。

  徽宗皇帝病逝，不知当时大宋的百姓听到了是怎样的心情，但当年的太后听到，自然是心痛难禁。

  天色还早，我却没有心思再看下去。收拾了书册，便回到景芳斋。

  花楹与紫鸳坐在廊下做针线，从大门看去，红墙黄瓦绿栏杆，她们两人静静而坐，就像是一幅图画。

  花楹性格极为温和，谈吐、针凿都很出色，比之言语沉默、不事针凿又总�