不用李玄锡解释，杨奕辰知道他是打着什么主意，不管怎么样，来了就要干活，一家人找到在帐篷里忙着的猥琐院长。

  院长很高兴有新的人手，真正麻烦的是把一个个街头角落的拾荒老人、流浪汉给找到带来，有经验的人都出去干这事了，其他的都是一些热心的教众，只能帮些力所能及的，但是人还是不太够，所以杨奕辰他们能来最好不过。

  帮着分发毛毯、被褥，给行动不便的老人盖上，端着热腾腾的吃的给他们，反正杨奕辰觉得这样过圣诞挺好。

  又轮到杨奕辰休息的时候，一下午都在不停的干活，午饭也是囫囵吃的，奶奶去帮厨，李玄锡在帮着院长指挥，真会挑轻松的事干，歇会吧。

  来到一顶帐篷里，里面是借来的塑料椅，布置成了一间小教堂的布局，两边的塑料椅权当教堂的长椅，中间留出一条过道，牧师的讲坛就省了，大帐篷里的座位前面挂着一个十字架椅子上还留着一本简装的圣经，周围也小小的装饰了一下，虽然很简陋但能看出花了不少心思。

  帐篷里已经快坐满了拾荒者，一大半都是老人，最年轻的也能当杨奕辰的伯伯了，杨奕辰在后面的一个空座位坐下休息。

  这时刚才一直没看见的牧师大叔却进来了，领着一群穿着唱诗袍的小屁孩，很奇怪，没一个认识的，虽然杨奕辰和唱诗班的人不太说话，但互相还是很熟了，毕竟合作了这么久，但这些孩子真的见都没见过。

  牧师大叔带着他们在前面站好。

  原来这些是其他社区的教会组织的唱诗班，过来宣扬福音，自己熟悉的那个唱诗班在另一个地方，话说这唱诗班还有这种交流活动的吗。

  本来杨奕辰躲在后面就是休息的，可牧师大叔一眼就发现了他，跑不了了，被拉上去伴奏。

  进来没发现，帐篷最前面的地上还放着一个黑色琴盒，大叔帮着打开来，支起一架电子琴，雅马哈psr300。

  牧师给一众流浪汉们宣讲，他们听没听进去，杨奕辰看来估计是没几个听进去了，不过有几位老人却非常认真的在听，至于为什么，老人手上环着的念珠可以知道他们是信徒。

  唱诗班的孩子们表演的很用心，但是水平嘛，只能说还好他们都不是李玄锡教的，不然肯定要被喷，杨奕辰勉为其难的给他们伴奏，用的韩国教会通用的歌曲，不是各个教会自己的歌，没有抓瞎。

  表演完几首的孩子们在牧师的示意下离开了，而牧师大叔则继续在这间临时教堂里和这些被社会遗忘的人们交谈着，杨奕辰收好电子琴，又坐回后面的那张椅子。

  刚才的表演不太让这帮年纪大的人多感兴趣，不知道是他们的水平问题还是根本这唱诗班的歌不吸引人，反正反响不太好，那些唱诗班的孩子算乘兴而来败兴而归吧。

  想想问题的根源，其实是因为在韩国trot才是老人们真正喜欢的，还不如放歌给他们听，但是这又和这间帐篷的布置完全不靠边，何况教会搞这么打阵仗，换做杨奕辰也会顺便传道。

  牧师大叔费了不少嘴皮子，效果不咋的，大叔肯定对于这种也没报太大期望，不过身为牧师，随时传播主的福音是他的责任，转了一圈，除了给这些老人当陪聊，只能和几个信徒的流浪汉真正的沟通，累了的大叔来到杨奕辰旁边坐下。

  “小家伙，怎么有空来帮忙？”