��控制那些割据的势力，去迫害那些诗礼世家。

  因为儒家在修练心性方面的绝对优势，许多修道士都会去参悟儒家的典籍，用来提升自已的心性，灵魂境界。甚至一些修道界强者，还会为了心性修练方面的问题，专门登门向大儒请教学问。

  诵读片刻之后，林君玄从一旁取过宣纸，摊在岩石上，想了想，提起蘸墨的毛笔，在宣纸上写了三组字：

  “修身，治国，平天下！”

  儒家所提倡读书生一生的报负尽缩于这三个词语之间。望着这七个字，林君玄陷入了沉思。越是大儒，修养越深，越出名，离朝廷就越近，而其提倡的观点，便越接近于这四字。大儒心境修为高深，不敢说圆满，至少是接近圆满的。而大儒的境界显然与这个七个字是有关系的。

  “修身，治国，平天下，从表面上看，似乎就是世俗尽展胸中报负的浓墨缩写，但真实的，应该不只是这样才对，”林君玄低头思考着，半晌，突然提笔在‘修身’二字下方，写上一行小字‘己身’。

  修身，修的自然是自己的‘身’，这个身却是身心的意思。天下绝大部分的读书人都止部于这个境界。天下儒生众多，但真正能靠一喝，震散邪道高手全身精气的，却只有大儒才能作到。虽然在修身这一步，只有大儒达到极致。

  修身之后，第二步为治国。林君玄想了想，又在治国后，加了一行小字：帝王身。大儒入于朝廷，处理朝政，辅佐君王。君王有错，大儒当上谏。这是修帝王之身，令帝王身正。

  帝王负社稷重器，居于朝廷，而朝廷又负统帅万民，调理天下，可谓天下人心所望，坐镇于人心之中。所以古时，朝廷又总称之为中央朝廷。这个中央，指的是人心中央，万民翘首的意思。而帝王又称为天子，上天之子。所谓天心人心，上天者，人心也。

  林君玄思绪越发流畅，奋笔一书，又在平天下下方加上了一行字：修天下人之身！平天下，使天下平！天下太平，百姓安居，欣欣向荣，此为修天下人之身。

  “修己身，修帝王身，修天下人之身！……”林君玄轻轻读出了读书人生平报负下方的这三个新的注解。儒家养浩然之气，使心神圆满，其所有的奥妙就集于这几个字了。参透了其中的含义，心神便致于圆满。

  林君玄修道许久，已渐渐明白修道和心神境界的关系。心性修为高的人，修练起道法来，事半功倍，水到渠成。什么心魔之类的，统统与他们无关。这种人修练再快，也不惧怕心魔。是谓诸魔不侵。

  林君玄又想起了《天地万化经》的总纲，总纲中说，人看到万物，看到各种景物，景色，或应景生情，或喜或哀，或悲。而这个过程，表面上看只是人的情绪变化，但其实是万物在盗取人的‘气’。人之所以会哀劳，生病、死亡，就是因为被盗取了生存之本的气。

  正直的大儒，全身浩气凌然，他们不会被外物所影响，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊。按《天地万化经》的解释，这些大儒正邪不侵，万物已经很难盗取他们的气了。很多大儒，年愈古稀，但精神矍铄，有的比年轻人还精神。他们声音宏亮不弱于年轻男子，目光锐利比年轻人更有神，而且寿命很长，相比普通人而言，他们活得很多。被人问起长寿的秘诀时，这些大儒往往回答说，吾善养吾之气！

  不过，大儒虽然能阻止万物盗取自已的气，却还是要死。这是因为，他们虽然能阻止万物窍取自已的‘气’，但却不能�