��天下就纷乱起来。颠簸半生，回了故乡，因为儿子是监生，故而推脱不去县官的任命，还是任了地方的粮长。

  张从叔自奉正途出身，眼见国朝在朱皇帝手上，却以举荐做官成了大流，心中自然大不以为然，生了两个儿子，在他的教导下，读书都很好，只是不许他们做官，非要等到科考完备的那一天。大儿子就偷偷溜去了南京入了国子学，小儿子留在县城里打理家业，等着科考下达开封府的一天。

  粮长居然是进士出身，张昭华还没从震惊里反应过来，就听到张从叔道：“今日还有黄册的事情要办，且不考校你功课，我教三句文，你记住了明日一并考。”

  张昭华低声应了，翻开小桌子上面摆放的书本，道：“先生请讲。”

  “子曰：‘道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。’”张从叔道：“治理一国，应当恭敬国事，治民以信而不欺愚百姓；节省开支，不奢侈浪费；体恤百姓辛苦，役使百姓按照农时耕作与收获。”

  他细细讲了一遍，问道：“还有什么不懂的地方吗？”

  “先生，昭华有一些地方不明白。”张昭华想了想，道：“孔子说，道千乘之国的人，指的是君王还是臣下呢？”

  张从叔饶有兴趣地看着她，就听她道：“按理来说，孔子是主张学而优则仕的。他不提倡归隐，也希望弟子们出去做官。所以他考校弟子们的理想的时候，除了颜回、曾皙这样甘于淡泊的人，其他的弟子都有出仕的志向，连子路也有治理千乘大国的理想，所以这句话应该是孔子教导弟子们治理大国的方法。”

  “所以孔门一贯的思想就是，臣子敬忠国事，致君尧舜，令君王垂拱而治。”张昭华道：“但是我记得先生曾经对我提过，当今陛下宵衣旰食，奏章不经中书省而直达于御案，事无巨细一决于上。宫中用度，十分俭薄，每顿饭只有四菜一汤，而且还自己开了菜园子种菜。条条本该官员做的事情，皇帝却都做了，那百官又当如何自处呢？”

  其实张昭华还有一些话没说。孔子一共提出五项治国准则，敬事、信、节用、爱人、使民以时，除了刚才她说的敬事、节用之外，其实朱元璋是条条都做到了。

  比如这个信用的问题，张昭华在六年的时间里，发现了一个很有意思的地方。

  明太祖朱元璋不懂经济。

  她听张从叔说过，八年前河南洛阳和开封两个地方设了宝泉局，与京师的宝源局一起铸造钱币。这个宝泉局是开了关、关了开不知多少回。朱元璋铸小钱，与钞兼行又没有制定一个统一的钱钞兑换规则，兑换比例是上下浮动，张昭华不知道城里人是怎么看待宝钞的，但是他们乡下人，那是根本不知道，知道了也不会去用宝钞的。

  宝钞在宋朝有通行的市场，那是经济高度繁荣下的产物。现在正是百废待兴的时候，国家根本还没建立好国家信用，今日用钱换钞，没过几天同等的钞却换不来同等的钱了，百姓怎么能信任政府的决策呢？

  所以张昭华耳闻目见，长到六岁了没有见过一张所谓通行全国的宝钞，见到的都是小钱和碎银子罢了。

  国家虽然草创，但张昭华不信没有精通钱法的官员。这一看就是皇帝独断专行的结果，估计户部尚书根本也说不上什么话，所以连这个“信”都被朱皇帝包揽了。

  至于这个“爱人”，朱元璋如果不爱百姓，那么历史上就没有爱惜百姓