��按照他个人对君王与臣民关系的理解，建立一种“新道统”。这种“新道统”的要害惟在于，哪怕恶法，也是法，即使暴君，也是君，“法”和“君”的绝对权威不容丝毫置疑，更不允许反抗。不仅不准反抗，连消极躲避做一个隐士的自由也是没有的，孔子认为读书人在天下无道时可以做隐士，而朱元璋则执行“不合作则死”，连这种消极自由也蛮横取消了。

  和儒者争夺道统的话语权，朱元璋们肯定是会成功的，不是别的而是因为他们握有权力。到了清朝的康熙，就更牛了，他径直宣告：“道统在是，治统亦在是”。从此只有皇帝才是最大的理论家、思想家，只有圣旨才是判断一切是非曲直的标准，传统儒家在君权之上的道统至此被彻底颠覆。

  否则朱元璋别的政策不说，一方面子孙都封王，还有实地，一方面儒生文官**一点就破皮是草——这种不加掩饰的家天下政策，不被文官阳奉阴违彻底搞垮了才怪……

  刘白羽提出的把冉魏和东晋并立正统，比孟子非君思想还进了一步，人家孟子非君，还有个前提条件就是夏桀商纣这样残暴的君主，刘白羽非君，连像宋高宗和司马家这种不积极作为的都给非了，实在是要对朱元璋道统和法统合一的最高挑战，要把皇帝和国家两者都要彻底分离了.

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