��为要说工作难度之大，老百姓的不认可程度，火葬场的工作绝对是首当其冲，而城管工作充其量只能勉强当个小弟。双方的差距那就是少林寺与青城派的区别，差的不是一点半点。

  “入土为安”一直就是中国人的传统观念，在落后地区这个观念更是深入人心，尤其是火葬制度刚刚开始执行的那几年。

  因为红旗市的市民历来民风彪悍且不认可火葬制度，所以红旗市火葬工作一直推行的不太顺利。当时的火葬场隶属市政府下的民政局管辖，妥妥的事业编。但是因为工作阻力过大，火葬场职工的工作积极性却普遍不高。

  每年年末工作总结的时候，火葬场的领导也总是会受到上级领导的批评。

  这种情况一直持续到大回子进入火葬场工作。

  大回子进入火葬场的时候，正是火葬场领导焦头乱额，职工情绪普遍低落的时候。

  当时大回子的情况，跟诸葛亮写出师表的情况也差不多，也可以算得上是“奉命于危难之间”。

  但是大回子的工作能力却比诸葛亮要高出不少，毕竟卧龙先生一直到生命的尽头也没完成天下一统的工作任务。而大回子工作仅仅一年，就彻底扭转了红旗市火葬场工作效率低下的局面，改变了红旗市人们传承了千年的落后观念。

  当时红旗市的很多人家里，死了老人，儿孙们往往连死亡证明都不开，就怀着悲痛把老人给埋进了自家的祖坟。

  大回子知道以后，带着火葬场的工作人员就赶到坟地，把刚刚埋进去的人再扒拉出来，重新扔到炉子里回炉！

  这样的工作方法效率能不高？这样的执行力工作能做的不出色？

  据说大回子家里先进工作者之类的奖状可是满满的贴了一墙。

  大回子工作方式虽然很有效率，但却也有一个致命缺点，这个缺点就是极易激起民愤。多少次亡者的家属拿着种地的二齿子、粪叉子、镰刀等工具就找到了火葬场，要跟大回子拼命。大回子到也不怕，每次都跟人家打的不可开交，虽然大回子胜多负少，但是架打多了也难免伤痕累累。

  但是偶然的一次，大回子却一战成名，至此之后谁也不敢再来火葬场找他的麻烦。

  话说有次火葬场刚刚新进来一批寿衣，大回子头天喝酒喝多了，把自己的衣服吐的个稀里哗啦的。清醒过来以后，大回子把脏衣服扔到一边，随手就扯过来一件崭新的寿衣披在身上。

  一般人肯定是挺忌讳年轻轻的就穿寿衣的，但是大回子这种天天以烧人为业的人却不太在乎这个。

  凑巧的是当天刚好又有人来火葬场闹事，大回子知道以后二话不说穿着寿衣，提着菜刀就冲了出去。

  大回子本身脸上就带着一股死气，再加上寿衣这么一穿，那是活脱脱的“诈尸”。

  大白天的见了鬼，谁不害怕？

  闹事的人看见大回子这奇特的造型，吓的扭头就跑，大回子不战而屈人之兵！

  当然其实当时也有人发现了，那不是鬼，而是大回子。但是发现这秘密的人也灰溜溜的跟着大部队跑了。为啥？

  大白天的穿着个寿衣，就算不是鬼，那也是个精神病，要不然谁呆着没事穿寿衣啊。

  无论是鬼