��先放在这里了，今日府内来了几个淮扬名士，正在堂前，等会不如我给子云引见一下？”

  王易点点头，“也好，听说今年两千石派下的考核即将到来，我也不差这几天去就任。”

  祖茂离去后，祖朗和祖俊大眼瞪小眼，兄弟俩对王易微微一礼，然后走开做自己喜欢做的事了。却见祖朗走到一处空地，蹲在地上拿着一根树枝写写划划起来，祖俊从怀里掏出一只竹织品，自顾自编起来。兄弟俩旁无他物，着实令刘馥和董昭惊诧不已。刘馥走进王易身边摇头叹道：“这祖县令允文允武，两个儿子却怎么专心琢磨奇yin巧计。”

  王易拍拍刘馥的肩膀笑道：“元颖此言差矣，求盗捉贼和木工制物都有极为高深的学问，这些学问里就包括我平时教授给童子军的算术。你别看现在治国平天下靠的是道德和律法，但也得靠算术。为什么这门学问还没有受到重视，那是因为大多数人只摸到它的一角，没有窥见它的威力罢了。”

  王易这话说得很响，自顾自的祖朗和祖俊闻声别过头来，董昭暗暗思忖，刘馥却腹里偷笑，佯装好奇，肃然问道：“愿闻其祥。”

  王易偷瞄一眼祖朗，见众人都聚精会神，轻咳一声道：“世人或耽于射猎，或溺于诗书，或强习弓马，或行商坐贾。其实百行六业，没有不能从中悟出道的。西方有些小国甚至以算术立国，其建筑之精妙以至于千年不倒，都是我中土人士难以想像的。”

  于是王易便与他们用浅显的这个时代的语言讲述了一个故事。这个故事像是毕达哥拉斯的个人传记，王易称赞了毕达哥拉斯博大精深的数学和哲学为希腊开辟了一番天地。但他又提到毕达哥拉斯的后人组成的学派将学书专为己有，毕达哥拉斯学派中有个叫希伯斯的发现了无理数，但他动摇了毕达哥拉斯学派其他人的信仰基础，引起了他们的恐慌。最终发现真理的希伯斯被毕达哥拉斯学派的人杀死。

  王易叹道：“屈原放逐，乃赋《离骚》；仲尼遭厄，乃作《春秋》；不韦迁蜀，世传其《吕览》。先贤圣者多有困溺于世，不为肉食者所重，但是他们所存之道，却难以磨灭。可悲的是，这些偏见都要传述者身死之后才能去除。”

  王易便用枝条在沙地上画了一个九宫格、一个十六宫格、和一个二十五宫格。

  他指着三个图形，缓缓说道：“将从一至最末一个数字填入这些宫格，使横竖斜列每数相加之和都为同，这看似玄奥，但若要掌握章法，我非但能瞬时做成，还能马上填成三十六宫格，六十四宫格。”

  祖朗佩服地叹道：“兄台学识竟如此渊博！”

  王易摆摆手：“还是令尊刚才的一席话，令我醍醐灌顶啊。”

  “你真是王子云？”

  一个陌生的声音响起，王易站起时，只发现旁边围住了几个陌生的年轻人。

  年轻人盯着王易，目不转睛，然后他的目光逐渐下移，他看到王易穿着朴素，但着装在大体上继承了乡间游侠的粗犷，而且还穿着袴，虽然这种大口裤是后来日本韩国剑道服的鼻祖，但在现在基本只存在于军中，到魏晋南北朝才开始流行；在细节如衣襟鞋靴上套取了贵族的精细。年轻人看了看自己的衣着，放到外头固然狂狷不羁，但拿到这里与王易一比，就远远落了下乘。

  年轻人“咦”地一声拉得又高又长：“你王子云风度不俗啊！”

  “只不过，”他突然一�