��

  这种蒜头瓶的器型萧章记得在故宫博物院倒是见过。

  那是一件故宫博物院藏的明万历青花鱼藻纹蒜头瓶。

  器型就是非常优美且胎型稳正的一件。

  萧章力求做到完美。

  因为这蒜头瓶就是仿自汉代青铜蒜头壶，长颈，削肩，圆腹，圈足，瓶口似蒜头而得名。

  蒜头瓶的腹部很圆润，内部空间也很大，但是颈部很长，细长的颈部加上小口径，这就是拉坯难的原因。

  不过这对于萧章来讲都不是问题。

  泥胎几乎在十五分钟就拉坯完成。

  可以说萧章现在是越来越顺手，越来越有感觉。

  这之前生疏的感觉彻底消失了。

  随着萧章拉坯的泥胎越来越精致，萧章对自我的要求也越来越高。

  继续拉坯了四五件泥胎之后，萧章的目光放在了一件自己从未曾烧制的过的器型。

  那就是一直存在于萧章脑海中的胆瓶。

  胆瓶，因器型如悬胆而得名。

  直口，细长颈，削肩，肩以下渐硕，腹下部丰满。

  为花器，始烧于唐代至清中晚期。

  盛行于宋代，是陶瓷器型中的经典。

  胆瓶由于造型典雅优美，给人超凡脱俗的无限情趣，为当时宋代朝野各界所追捧。

  萧章对这件胆瓶的造型是非常熟知的，但是汝瓷的胆瓶萧章确实没有烧制过，也未曾见到别人烧制过。

  就是因为这件瓶体的胎型更加难。

  这胆瓶的整体造型非常奇特。

  胆瓶圆腹底厚、颈长口小、简洁流畅、稳定挺拔，特别适合于清供单枝长茎花草，而卧薪尝胆的故事更是增加了其深厚久远的文化底蕴。

  这样器型就使得匠人在制作泥胎的时候非常难以掌控。

  萧章之前不敢去尝试，就是怕自己的泥胎拉坯手法不够完善，但是现在萧章敢去尝试，也是因为这现在的自己是宗师级汝瓷技艺的匠人。

  若是自己都不敢去尝试烧制的汝瓷，那谁能烧的好呢？

  不过对于胆瓶的说法，萧章还是非常了解的。

  这胆瓶高雅脱俗的联想，养心励志的寓意赢得文人共识，也使其独具了经久不衰的文化魅力。

  这胆瓶的历史也是非常的悠久。

  其实早在宋代，胆瓶就被引人佛堂斋室，成为清净之地超凡脱俗的灵物。

  而元代失意文人以野游冥想为乐，胆瓶孤花尤合逸士心意，

  明代士大夫阶层日益壮大，胆瓶寓意被功利所异化，变成达官新贵们显示高雅兴趣及身份的标志。

  清代社会变革加快，商品经济发展，胆瓶被描金绘彩、附耳加环，沦落为世俗享乐的玩物。

  正是因为对胆瓶的认知非常熟悉，萧章这才敢尝试烧制胆瓶。

  说干就干的萧章拿起泥�