李严拱手行礼，解释道：“陛下，商君书乃是入秦时所言，后来历经六世，也就不全然以书上所言！旅馆也有大用，先秦时，郡县之间，秦小吏来回方便，甚至是大夫、贵人也有休息之处！况且每年的更卒，无论是黔首、公士、上造、簪袅都有此兵役，旅馆算是一个中转处！”

  左厚德点点头，李严继续说道：“用善，则民亲其亲；任奸，则民亲其制。合而复者，善也；别而规者，奸也。章善，则过匿；任奸，则罪诛。过匿，则民胜法；罪诛，则法胜民。民胜法，国乱；法胜民，兵强。故曰：以良民治，必乱至削；以奸民治，必治至强。”

  左厚德一听，顿时拍手称道：“有理！人性本恶，约束人性本恶的不是道德，而是法律！民胜法，法律将全盘崩溃！”

  李严所说的意思是：用所谓的善民治理民众，那么民众就只爱他们的亲人。用所谓的奸民治理民众，那么民众就会遵守国家的法制。

  民众结合起来就会互相掩盖过失，这就是所谓的善。使民众疏远分开，互相监督，这就是所谓的奸。

  表彰所谓的良民，民众的罪过就会被掩盖起来。任用所谓的奸民来治理，那么民众中的过错就会受到惩罚。

  民众的错误被掩盖，那么民众就会凌驾在法规之上。民众的罪过受到惩罚，那么国家的法规就能压住民众。

  民众凌驾在法规之上，国家就会混乱，法规限制住民众，国家的兵力就强大。所以说，用所谓的良民整理国家，国家就一定会乱，直到被削弱。用所谓的奸民治理国家，就一定能治理好国家，直到强大。

  李严听到左厚德说的话，眼中闪过一丝喜悦，口中说道：“此法家真谛也！”

  左厚德看着他，让他继续说道！

  李严继续开口，慢慢的讲解秦法，突然，李严开口说道：“胜法之务莫急于去奸，去奸之本莫深于严刑。”

  李严所说的是：执法的任务莫急于杜绝奸邪，杜绝奸邪的根本莫过于严刑峻法。

  左厚德闻言不由得拍案叫绝：“此言大妙！犯罪成本实在是太低，必须严刑峻法，用来惩治奸邪。”

  李严又说了一句：“无宿治，则邪官不及为私利于民。”

  左厚德抬头看向李严，开口道：“当真能做到无宿治吗？”

  李严拱手道：“陛下，此乃是秦吏之道，必然为之！”

  也难怪，左厚德感觉难以置信，李严所诉：不允许官吏留下当日的政务不办，那样邪恶的官吏就没有空闲时间到百姓那里谋求一己私利。

  这是左厚德前世也难以办到的事情，而对秦吏来说却是必定要完成的事情，左厚德感叹道：“难怪秦王政可以王天下！”

  之后，十余天，左厚德都在听着李严讲解法家的主张，左厚德也渐渐有了自己的一个认识，先秦时期，法家的法规首先而言是极其严格的，很多法律在左厚德看来，用后世的说法来说都是不人道的！

  当然，左厚德还是很欣赏的，毕竟只要你不违法就没事！

  当然，法家治国也是极其的严谨，每条法规、法律，每个标点符号都是十分明确的，赏罚都是分明，这些法典被锁在一个屋子里，不容许任何人擅自修改！

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