有很复杂的选择主动性和有伦理天性的‘人’来管理统治的思想。从这一角度看，‘德治’主义和‘人治’主义有很大的联系。‘德治’强调教化的程序，而‘人治’则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信‘人格’有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为‘为政在人’、‘有治人，无治法’等极端的‘人治’主义。”

  楚衡见殷傲雪说的比较疲惫，这才继续说道：“我们把‘仁’作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。把整体的道德规范集于一体，形成了以‘仁’为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。”

  温如念了然的点点头，这才分析道：“我现在已经明白你们的意思了，我也已经知道为什么你们会选择这个了。这样的话，我们不仅仅是能够实现思想的统一，而且还可以对她们形成思想的统治。久而久之，他们自我就会进行约束。只是，这样的思想，对于有些叛逆的人，是否不好？我总觉得，它好像过去把权力集中起来了，让其他的人的心中或许会有一些的不舒坦以及不愿意。这是我认为可能会出现的最大的问题。”

  殷傲雪看着温如念的眼睛都充满了亮光，确实，按照温如念所说的这样，在殷傲雪的心中，儒家的思想确实有一些方面就是这样的，主要的基于根源就是皇家的人的支持和推广，就是为了让百姓能够从内而外的开始接受皇家，臣服皇家，并且认定皇家的人是高人一等的。否则，就没有任何的意义，这就是最开始的时候孔子提出来的本意，仅仅为了权势而服务的产物。