第一百一十四章 圣人不死
事物的能力的;事物是可以被认识的这一唯物主义认识论的基本前提。

  然后,他说人们认识上的通病,是被事物的一个片面所局限,而不明白全面的道理。人只有全面认识事物,才能使认识符合正道。强调了认识事物的规律,要有正确的方法和途径一一他强调应该由对事物全面的感性认识开始,然后理性思维才能对各种感觉进行验证和抽象;如果感性认识都是错误和片面的,又怎能认识到正确的规律呢所以人的知识才能不是天生,而是后天学习积累的结果,这也驳斥了生而知之的先验论,是认识论的唯物主义。

  正因为有如此认识论,他才能从人时物质生活的基本要求,作为对社会研究的,反对孔孟空谈仁义道德,而忽视人的根本需求,这唯物主义在社会生活方面的体现。

  为什么在两千年前,东西方的哲学如此不谋而合,就连分歧都那么相像呢因为事物的本质规律,不会因为在东方或者西方,而有任何改变。所以在文明到了一定程度,人类的思想必然会一路虔诚的追随天意,得到心灵的满足;另一路则关注自身,以强者的心态面对一切。