��合一，自然可拥有无上权威，想取消宰相就取消宰相，想撤掉行省就撤掉行省，毫无约束的行事。

  然而成化皇帝算什么他不过是命好投生在皇家，侥幸成了皇位继承人。继承皇位后，固然可以得到无可动摇的正统性。这让皇帝在任何叛逆之举面前，都是道义本身。然而皇帝并不是本身就有权威的，他必须在方针大事上作出正确的决策，来树立自己的权势，除了难度要小很多之外，性质与普通大臣并无二致。

  而成化在没有树立权势之前，就先想着强调自己的权势，更糟糕的是，这还不同于世庙所坚持的。国朝以士大夫天下，在天下人看来，士大夫治天下的道理是完全站得住脚的，所以才会有支持者加入进来。

  这一次开海禁，成化为了皇权集中，与士大夫都发，彭时没有站在士大夫一面，采取来中立的态度，这就让士大夫一党以为是彭时帮皇帝打败了强大的文官集团。然而成化皇帝所坚持的，却是完全非道义的以士大夫天下，说白了，就是太祖皇帝为了后代子孙能坐稳江山，才要求天下人士大夫辅助皇帝的，天下既是皇帝的天下，也是士大夫的天下。现在成化的决定，在众臣眼里不啻于自毁长城，权威自然跌落到谷底。

  现在唯一要考虑的，是要不要再陪皇帝坚持下去。坚持下去，恶名就得自己背着，抽身而出，皇帝就要背着个恶名。出于一名臣子的觉悟，彭时只能咬牙死挺下去，总不能把皇帝坑了吧

  彭时决定坚持下去，杨明回到家中，和国郭玉璇，林奴儿温存一番之后，得知了一个惊人的消息，老丈人和丈母娘要进京了，进京是为了为女儿操办婚事，也就是杨明要结婚了。

  这年代缔结婚姻是讲究三书六礼的，三书且不说，单说六礼，便是一段婚姻从无到有，要经过的六个步骤，分别是纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。纳彩为六礼之首，可以看成是初步意向阶段，当男方属意女方时，便延请媒人做媒。

  女方若是初步同意后，便把自家女孩的姓名及生辰八字给媒婆，然后男方请算命丈夫卜一卜吉兆，看看双方合不合适，会不会犯冲，这就叫问名，也叫合八字。如果大家八字合得来，男方使遣媒婆致赠薄礼到女家，告知女家议婚可以继续进行，谓之纳吉。

  这三步可以看成是婚礼的磋商阶段，如果都没有问题，男方便会择定良辰吉日，携备三牲酒礼至女家，正式奉上聘书，谓之纳徵，一旦这一步完成了，女方就是男方的人了，只等着再找个好日子，便风光大嫁过去，正式成为男方家的一员。

  所以下聘书可以看成是双方订立合同，除非双方同意解除，否则再无反悔可能。

  而杨明已经下了聘书了

  女人作为一个附属品跟了男人五千年，要求解放这才是百十年的事，就敢一口气跟世界接轨，勇气可嘉，断牙吞肚的精神可叹。男人三妻四妾五千年了，给予女人经济地位和相应的社会地位才一百年，新婚姻法就敢男人的权利都保护着，女人的义务都尽到了。从社会意义上看财产的绝对平等是应该的，但是女人她从没有三夫四郎过她没有那五千年的历史撑腰，没有后台，所谓习惯成自然。

  而今，杨明是凭着本心和郭玉璇交往的，如今自己公务繁忙，也是该给玉璇一个名分了，让她们真正有一个家。

  岳母郭氏还是那么的霸气，一进屋就直接道，“我女儿跟了你这么长时间，你是不是也该给我家丫头一个名分了”

  杨明若是敢说半个不字，想必�