“阴阳两齐，化生不已。若还缺一，则万物不生。孤阴不自产，寡阳不自成。是以天地氤氲，万物化醇，男女和合，万物化生。常道即兹以为日用，真源反复，有阴阳颠倒互用之机。人能炼之，可以超生死”。

  —选自南宋翁葆光《悟真篇注疏》

  翁葆光是“双修派”的代表人物，其“阴阳双修”的概念在以清修为本的全真教中是坚决抵制和彻底捐弃的，是以称之为道教中的“邪教”。

  作为全真道的一名修真之人，浮休道人在这个问题上却出奇的豁达。这一点和他的师傅无为道人有关，而这些另类的表现也是浮休道人始终难入全真教正庭的重要原因。

  现在，摆在他们面前的麻烦是：在王双宝心中，梁小慧当然是最理想的梦中女神，只是有点儿可望而不可及；在梁小慧心中，却从来没有对王双宝有过一丝类似爱情的幻想。

  一方面，因为性格的关系，她对那些男欢女爱的的事情并不感冒；另一方面，王双宝从小就傻里傻气，长得也普普通通，根本入不了她的眼。

  总之，王双宝认为梁小慧高不可攀，梁小慧压根儿没把王双宝当回事。

  这两个人的关系连“剃头挑子一头热”都比不上，着实愁煞了浮休道人和袁士妙。

  浮休道人刚刚所说比较“隐诲”，作为一个过来人，袁士妙却很清楚。那意味着双方不仅要有夫妻之名，还要有夫妻之实，甚至在同房之时也要抱着修行的态度，这样才能真正达到1+1远大于2的效果。

  午饭后，浮休道人为给胡抱元道长疗伤，拿着九节杖进了内屋。雷震生抱着学习的态度也参加了，这样一来，外屋就剩下袁士妙师徒三人。

  “你们两个，”袁士妙点上一支细烟，在烟雾缭绕之下下定决心，时间不等人，决意主动撮合，“想不想听听我的故事？”

  “想啊，想啊，”梁小慧因为年龄的关系，还是颇为八卦的，“哪方面的故事？”

  “就是你一直想知道的故事。”袁士妙徐徐吐出一口烟。

  “好啊，好啊。”梁小慧眼睛睁得很大，异彩连连。

  “我们全真教自重阳真人创教，七子发扬之始，就是主张清修的，这一点毋庸置疑。”袁士妙掸掸烟灰，“但是到了近些年，对于男女这事不再像之前那样抵触了。我在下山之前，曾和一位师兄一起修练，日久年深，渐渐就有了感情。”

  王双宝初时不明所以，听到这里眉头微皱，他没料想师傅竟会讲起自己的感情生活。

  “师傅，您接着说……”梁小慧少有的乖巧。

  “师父年纪大了，对这些事情也不想去管，直到有一天，我们在后山，行了周公之礼……”袁士妙眼神迷蒙，似在回忆当时的情景。

  “师傅……”王双宝浑身不自在，他想阻止师傅讲下去。

  “少插嘴！”梁小慧怒目而视。

  周公之礼是文言的说法，古代人对夫妻房事羞于挂齿，多以隐晦之词委婉代替。

  “结果我怀了孕，”袁士妙摇头轻叹，“二十多年前还没有现在这么开通，虽然师傅在极力斡旋，但是在各种诘问和鄙夷的眼神里，我的肚子一天一天大了起来。后来没办法，只好下了山……”