��了，没有听到我在说话吗？不就是白得柱不让你盖庙了吗？你气啥，早就说了这头你不能带，我们姓白的事情那用你姓马的管，你有气你找他白得柱撒去啊……”

  “好事不出门，坏事传千里”这件事情还没有过去两个小时，没有想到就传到这婆子耳朵里了。听了这风凉话，马土山扬起菜刀真想去剁她。这时从院子里传来老村长的咳嗽声。马土山止住了心中的怒火，继续做饭。白风娇见他这样脓包，以为依旧怕她。就得意的来到耳房，拿出几个鸡蛋，让他来炒。

  4）吃饭的时候，马土山一直是心不在焉的，想把这事说给老村长听，可又不知道从那里开口，也不知道说出来后会有怎样的结果。所以就不说话，只是埋头吃饭。而老村长更不会说话了。

  而这白风娇却是一个闲不住的主儿，左看看这个，右看看那个，就是想说话，竟也不知道怎样说。

  这时候从大街上传来一种清脆响亮而有高亢的声音：“……卖梨咯，又甜又脆的大白梨咯……”

  若是让懂音乐的人来听，那声响该是比帕瓦罗第差不了多少的。

  “爹，有贩子卖梨，咱们换些去吧？”

  白风娇说道。见老村长没有什么反应，她放下碗筷，依旧去了。

  从耳房里舀出几瓢麦子，放进了肥料袋子里，掂了掂感觉有些少，又舀了几瓢，然后才提着袋子向大街上走去。

  胡同口已经围了不少的人，想来那就是买梨的地方。大多数人是提了粮食来换，很少有人拿着钱来买的。不光是买梨是这样，买西瓜的时候，买苹果的时候，买桃子的时候……大多数人也拿粮食来换。而在买豆腐的时候，是用黄豆来换的，黄豆是做豆腐的主要的原料。买又的香油的时候用芝麻来换，而芝麻是做香油的主要原料。如此等等。

  这种以物换物的方式是比博物馆里司母方鼎更要古老的事情。它应该是在原始社会就开始有的，然而今天在很多村子里还存在着这样的交换方式，我想不通是为什么，但是存在的就是合理的。它的存在意义应该是经济学家们该解决的事情。

  村人们围着那卖梨的车子。大多是妇女么在挤着买，拿着袋子，一边拣，一边还不忘往嘴里塞。看到自己的孩子在后面跟着，而贩子在一边称梨而没有看见的时候，就赶紧拿几个仍给孩子，这样孩子一般都很聪明，接住了，掖到自己的衣服里就飞快的向家跑去，即使是贩子发现了，任他有八匹大马也是拉不回来的。

  5）白风娇兴高采烈的提着半袋子梨回到了家，把袋子放到饭桌傍边，说道，“爹，今天这梨便宜的很，一斤兑一斤呢！”

  老村长却说，“买那么多有什么用，也不好吃，除了皮就全是核了。”

  白风娇还没有吃完饭，端起了碗，说道，“爹，梨有梨味，苹果有苹果味嘛。”

  马土山可不关心这些，有些急切的说道，“爹，您看我给您说的事儿该咋办？”

  白风娇却接话说，“土山，你又给咱爹说啥事了？”

  马土山没有理她，这时老村长说道，“十多年前，我就不管咱村里的事了。”

  “可——这次——我——老乡们的钱已经花去了一半，即使我不想干，剩下的那些钱该怎么办啊？”

  马土山很是着急。

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