有身处博弈双方的人才能大概地从宏观把握住，就像一些官员，初时，他是一心为民的，可到了高层后，为何又贪污**呢

  这个问题看似简单，其实，这里面涉及到社会，体制，政治，经济及社会伦理各方各面，三言两语也是说不清的，这里面，没有所谓的关键与辅因之分，因为，只要是个因素，它就会起到作用，根本用主次之分解释不了。

  在西方民主国家，要想发财和享受就别想当官，就像德国可怜的施罗德总理，退休之后，竟然穷得身无分文，在z国，要想发财和享受就要当官，朝鲜，前苏联和东欧社会主义国家就是明证，因为，官本位的思想早已渗透到人们的骨子里了，经过两千年仕农工商思想的洗礼下，z国人的骨子里已经打上了要出人头地就要当官的思想，试看今日的公务员火爆就一目了然了。再看看朝鲜人民的穷困，再看看金老二奢侈的豪华生活，就明白为什么社会主义就是好他好在人民创造财富，然后财产都是公家的，有领导人掌握，他可以自由支配，他能不自由享受吗

  不过，话又说回来，在z国，好官还是大有人在的，绝大部分的党员也是好的，但是，所谓一团老鼠屎败坏了一锅粥，木桶理论也是适用于政治的，因为，z国人往往是挑毛病，而不是看你做了多大好事，等你没毛病后，他们就会认为你这个人是个好官，然后你有毛病了，他们就会认为你是一时的失手，瑕不掩疵吗其实，这就是z国人的整体意识。

  其实，很多人当官的行为动机就不单纯，苏南在入党时，他会很认真地说，为人民服务，可一旦上岗后，他的行为就掺杂了许多利益的因素，若不是他家很有钱，他也许还会向政府斤斤计较薪酬呢这也是极为普遍并且不能回避的事实，有时候，为人民服务，不仅仅是一个光鲜的口号，落到实际的日常行为才是最重要的，而不是一时的血沸腾，三分钟过后，该为自己服务的还是为自己服务。

  其实，时下流行着保持党员先进性这句话，本意是好，但实际上却是有些行不通的，寄希望于公务员的道德自律也是不尽可靠的。因为道德只是一种观念，一种主观的东西。人们的道德评价也只是属于主观的范畴。这就是说再明确的道德标准也也是模糊的，所谓道德自律是不可靠的。

  人们沿袭千年的用人制度，就是选拔圣人来治理百姓，如举孝廉之类。人，不同于机械，人的意识是可变的，即使你选拔的评价是客观而公正的，也不能担保选出的圣人不被异化。更何况我们的选拔和评价也是一种扩大的感觉呢。像海瑞之所以接近我们对公仆要求的“清官”的标准，并不意味他有多么高尚，他的主观世界是多么符合道德的规范。他之所以能作到这样，只有一种解释，那就是制度上的有效的对于权力的制约，包括体制的制约、法律的制约和舆论的制约及个人的自律。

  现在的苏南，显然是像很多干部一样被资本主义给腐蚀了，但他与他们最大的不同就是，不贪财，做实事，只为当官而做官，虽然风流了一些，但这些纯属是个人非理性的行为，是不能用来上纲上线的。

  有统计数据显示，在落马的贪官中，95以上都有情人。看来“十成贪官九成色，还有一成是阳痿”的坊间顺口溜，还是真实地反映了官员喜欢乱搞“不正当男女关系”的事实。

  在改革开放前，男女关系问题是官场之大忌，普遍认为是官员从政的致命伤、夺命枪。无论是谁，只要一沾上男女关系，不管你能力有多强，后台有多硬，就有可能断送自已的美好前程。虽然当时也有胆大妄为的好色之徒以身试法，可毕竟这等事风险系数太大，纵然有人有心偷情，但偷情后果之�