。伸肘者，欲上之摩且距也。侧钩者，旁欲摩也。交股者，刺太过也。直踵者，深不及。上钩者，下不及心也。平踊者，欲浅。振动者，至善也。此谓八观。

  气上面热，徐呴，乳坚，鼻汗，徐抱。舌薄而滑，徐敷。下液股湿，徐操。嗌干，咽唾，徐撼。此谓五征，此谓五欲，征备乃上。

  怒而不大者，肤不至也。大而不坚者，筋不至也。坚而不热者，气不至也。三至乃入。

  一已清凉出。再已而臭如靡骨。三已而燥。四已而膏。五已而芗。六已而精如黍粱。七已而滞。八已而脂。九已而腻。十已而迄。迄而复滑，朝气乃出。

  一曰笄光。二曰封纪。三曰瓠。四曰鼠妇。五曰谷实。六曰麦齿。七曰婴女。八曰反去。九曰何寓。十曰赤。十一日赤珠。十二曰躁石。

  得之而勿释，成死有薄。走理毛，置腰心，唇尽白，汗流至腘，已数以百。

  人有善者，不失女人，女人有之，善者独能，毋予，毋治，毋作，毋疑，必徐以久，必微以持，如已不已，女乃大怡。

  喉息。下衔泻昌阳。喘息，气上相薄，自容张。累哀者，尻疲疾而动封纪﹔吙者，衔甘甚而痒乃始。啮者，身振动，置已而久。

  是以雄牡属为阳，阳者外也。雌牝属为阴，阴者内也。凡牡之属摩表，凡牝之属摩里，此谓阴阳之数，牝牡之理，为之弗得，过在数已。

  嬲乐之要，务在迟久。苟能迟久，女乃大喜，亲之弟兄，爱之父母。凡能此道者，命曰天士。

  马王堆帛书中的术语系统

  【一】男性生殖器，一般称为“阴”或“阳”，古人所谓“阴”有泛指和特指之分，泛指为生殖器的统称，男女皆可称“阴”（后世之“阳痿”，古人多称“阴痿”）；特指责男曰阳，女曰阴。其专门术语有：

  1.玉策，指阴茎

  2.中身，阴茎的茎部，与首、尾相区别的部分

  3.中身空（孔），指尿道口。素女经“夫玉茎意欲施与者，仁也；中有空（孔）者，义也；端有节者，礼也；意欲即起，不欲即止者，信也；临事低仰者，智也。”

  4.最，应即五十二病方（从秃从贵）之“（从月从最）”，指男性生殖器。

  5.睾，指阴囊。

  6.精，古人所谓精于西方医学之所谓精有两大不同，一，既可指射出体外的精液，也可指存于体内的精气，即尚未形成的各种精华之物，特别是先天所秉德生命力；二，不仅用于男性，也用于女性，特别指女性生殖器的分泌液。

  7.玉泉，隐喻表示精液。

  8.赤子，老子以赤子喻至德，这里做男性生殖器的隐语。

  【二】女性生殖器一般称阴，可以是泛指或特指，但不能称阳。

  1.前，女前阴。

  2.前脉，女子性器中之敏感点，阴深约1/3处，习称g点。

  3.玄门，即阴门。

  4.交筋，疑即前脉。

  5.玉窦，亦指阴门。

  【三】性交过程。常用“用”或“为”表示行房，主要�