��间，起到的所谓正面意义，是无法抵消其带来的负面影响的，不说别的，人身控制，身体束缚，是无法抵消在生活中带来的那点便利的。

  消灭族权的最好方式，不是简单粗暴的去说，你们不许搞这个宗族啦，都给我简简单单的过小日子，小确幸，小生活，那人家不玩命抵抗起来才怪呢。

  从总的来说，所谓族权，就是在基层政府无非提供全面的福利，安全，救助的情况下，底层民众采取的一种互助组织，不过，是以亲族血脉为体系，其实还算是有利有弊的一种东西，偶尔发了财的族人，捐点钱给族里的孩子们，盖个族学，让宗族里没什么钱的家人也可以读书，这也算是一个善事了。

  但是，这样造成的，祖产与私产不分，而且在这个圈子里，人们对于离经叛道的事情必然难以接受，不说别的，在这种族里，必然是所谓的长辈亲族掌权，这是必然的。

  于是，在无数故事里，乃至于兄弟堂兄弟之间，霸占财产的事情，不要太多，对此，长老会对这种事情是绝对采取高压态度的，财富的积累如果没有安全感，没有稳定去争取的态度，你怎么让人家安心去开工厂，搞研究，做学问？

  不说别的，钱谦益那样的大官宦，死后其家产都无法保全，要柳如是悬梁自尽的方式去吓跑那些“族人”，哪怕里面有老钱因为投靠满清，却又被满清抛弃，就此失势力的缘故，却也告诉了所有人，如果社会底层的人，玩起了达尔文社会一样的野兽一样的撕咬厮杀，那么就会始终是不断的内部失血，始终无法建设起真正的文明了。

  所以，解决宗族问题的办法，肯定在其内部，在那些被压迫的个体身上，起码先把私人财产，还有祖产这个破烂玩意儿分清楚了，让那些老一辈的思维，还是去见见鬼吧。

  其实也很简单，类似的，族人侵占死了丈夫的寡妇的财产，在大明朝已经不是新鲜事了，嗯，事实上，在故宫内，正有几个闲的蛋疼的长老，正在紧锣密鼓的编排这么一部电影，重点自然是群众喜闻乐见的，长老微服私访记，当然了，第一集自然就是要移风易俗，将打击的目标瞄准在宗族们身上。

  不说别的，儒林外史里面的严监生，那就是一个妥妥的，一辈子辛辛苦苦赚了大把钱财，最后死去后，家产却被其兄，外加其兄的老婆孩子们，全都以“祖产”的名义霸占，这样的一个倒霉蛋。

  也就是说，在明清时代，其实底层人民，已经对于这种事情，开始了深恶痛绝，起码已经有这样的声音了。

  儒林外史想要对外刊印，还需要时间，与那“架空历史”的红楼梦可以直接出版的不同，许多历史上时期的东西就需要删减，好在长老们都是大学文凭，哪怕不懂古文，删除键总会按的，不过，想要生吞活剥，编造一部反映宗族题材的电影，还得深入浅出，向观众们灌输去海外发财好，在本地混烂的觉悟。

  不过，梁存厚下面的话，却让众人一惊，“当然了，我们保护的，也就是所谓的合法财产了，什么叫合法财产呢，最起码的一点，不能犯法，不能靠出卖良心而赚到的，起码，你能大大方方的对外承认，这钱是怎么赚的。”

  “我打个比方吧，你看，有一位山西的范永斗，他就是，依靠给满人偷运粮食和兵器，发了大财，现在也是身家巨富，家仆过千，可是他这个钱，谁觉得他能见的了光的？”

  这话一出，众人全都一下吓坏了，坐在范永斗同一桌的老乡们，先是面面相觑的看着范永斗，跟着，悄悄的开始挪动着，将