��身见，没有解脱。白天叫没有　关系，晚上一叫，大家坐不住了，禅堂里只剩下两三个老和　尚敢打坐，其他的人都告假走了。后来，陕西一位老和尚来　到这里挂褡，发现稀稀落落没有人。他是那位被火化和尚的　同参道友，于是，就要知客师晚上烧一盆火，旁边放一缸　水，自己就在堂上打坐。等到“我呢我呢……”叫起来了，　他就叫他的法名某人，你在火里头呀！　一盆火烧得很　大，没有声音了，这个家伙跑进去找了。等一下，又“我呢　‘我呢……”开始叫了，他说，某人，你在水里头。没有声音　了。过一阵出来又“我呢我呢……”老和尚说，师兄呀！你　怎么搞的？现在火里也去得，水里也去得，还要那个s壳子　g什么呀？就这么几句话，和尚恍然大悟，哈哈一笑，从此　没有了。

  1　‘

  y神同佛家讲中y成就不同，这是讲到五行药物栽接　法，中间c了这么个故事给诸位做参考。

  五金八石的外丹　朱有神仙不读书　守哪个窍　上品丹法如何炼

  五金八石的外丹

  刚才报告这个故事，是我当年访道亲自经历的，给我的　启发很多。我们要修长生不老之术，第一先要认识药物是什　么，药物认识了，还要知道把握火候。这个火候是道家的专　门名辞。为什么他用火候呢？因为道家学术的渊源从方士炼　丹而来，这是世界上物理与化学两门科学最早的鼻祖。一般　讲丹有天元丹、地元丹、人元丹三种。人元丹又分外丹、内　丹。外丹就是靠化学的草木、五金、八石这些药物帮助身　体。五金〔黄金、白银、赤铜、青铅、黑铁〉、八石朱砂、　雄黄、硫黄、雌黄、云母、空青、戎盐、硝石）必须要经锅　炉来煅炼，等于烧柴煮饭一样。火太大把它烧焦了，火太细　温度不够不会成功。所以修道的工夫，不管是佛家、道家，　最难是火候。自古神仙传你丹诀，传你口诀，火候没有办法　传你，因为各人身体生理的禀赋、强弱不同，男女老幼不　同，环境思想情绪各有不同，所以火候就很难。等于我们做　菜，同样一个做法，每一个人烧出来的菜口味不一样，就是　火候问题。

  一般人以为佛家好像不谈这个，其实佛家非常注重火　候。在修持的经典上，譬如《禅秘要法》，再三强调做工夫　要知时知量，就是火候。你某一个方法，某一步工夫修炼到

  某一个程度，要“易观”““这是佛学名称，就是要变更方　法。老是一个方法下去，就过分了，就像吃药一样，维他命　吃多了要出毛病，不够也要出毛病，所以难处在这里。外丹　的药是靠这个五金八石，我可以向诸位报告，五金八石我大　部分有些常识和经验，譬如水银我吃过，硫黄也吃过，吃一　点就会死的砒霜，我也吃过一个多月。那真有一点害怕，就　发现自己的皮跟r分开了。不过，一般的人可不能瞎吃。

  我小时候，父亲在家里经常有修道的人一起谈论，我爱　在旁边偷听，听到那些老道士们讲：“若要人不死，先要死　个人。”这个话莫名其妙要想学到长生不死之法，先要　把自己变成死人吗？我还听到：“未死先学死，有生即杀　生。”实际上是修道方法，就是念头一起就要把它空掉。“未　死先学死”，所以我每天晚上睡在床上先学死，修道嘛，自　己装死人。死了以后，黑dd的，说有个生命的窍在哪里，　我自己在想，“在这……这……”，东摸西摸，什么上丹田、　下丹田，我都试过。你们十一二岁时有没有发现过，早晨睡　醒起来，这一带，由心窝子以下到肚脐以上，哎哎！有无比　的舒