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  派，山内山外之学。山外就是在家居士们也可以学的，修止　观法门、六妙门及呼呵嘘等六字诀。慢慢发展下来的气功有　三十六步的工夫，流到r本还保存了一部分。我认为这一类　的气功都属于导引。导引也是帮助修道的基本锻炼，先把身　体锻炼到健康无病，再来下手修道。否则修道工夫是为治病　在做，求袪病延年而已。

  现在一般把这个感觉转来转去叫做小周天，把人体前后　的任督脉配十二辟卦，一y来复的复卦，从后面督脉到顶是　乾卦，前面下来配到坤卦，认为是小周天，这个还勉强可　以。但是我们要千万记住，根据十二辟卦，五天为一候，三　候为一气，每个月十五晚上，圆满的月亮从东边上来，这叫　中气，十二节气这里叫中气圆满。六候为一节，节是阶段，　越过另外一个阶段，所以一个月叫小周天。在身体上那么　转，因此有所谓“进y火，退y符”的说法，这是元朝、明　朝以后的讲法，是身体修道的解释法，我没有下结论说对不　对，如果真正了解了这一面也可以。退一步来讲，你们同学　打坐，有时候精神很健旺，今天坐得很好，境界很好，心境　很清明。没有念头，心情又愉快，可以说是y火充沛，下一　步一定大昏沉，要想睡觉了。那个昏沉也不错，那是退y　符，闷极了以后y能又起来了。yy谓之道，有正面也有反　面。所以我叫大家记住这句名言：“r出没，比精神之衰旺；　月盈亏，比气血之盛衰。”可是这还只是讲到后天小周天的　道理。

  伍柳派的大小周天　河车周天导引　河车不转又如何　筑基成功了

  伍柳派的大小周天

  我们讨论到一般道家流行的所谓小周天、大周天这些观　念，普通认为小周天就是以我们这个身体为准，所谓前三　关、后三关，甚至打通任督二脉转一圈，这个叫做一周天。　特别注重提倡这个说法的是元明以来，道家有所谓伍柳派　一……伍冲虚是老师，柳华y是弟子。伍冲虚的著作《金仙证　论》，柳华y的《慧命经》，都是很有名的著作。伍柳派是过　去道家最流行的一个支派，讲神仙之道、修炼长生不老之　道。事实上，《慧命经》和《金仙证论》是引用佛、道、儒　三家合一的。中国文化几千年来有个大重点，从南北朝以　后，所谓三教合一，到现在还在争论中，也没有统一过，但　是也没有分化过。这两本著作，反映了中国文化特点，就是　经常引用佛经、儒家、《易经》、老庄等等。不过有一点，所　引用佛经的观念都错了，而且所引用的所谓《楞严经》的　话，却是根本没有的。

  所以在学术上，许多道家的书，不能使人产生兴趣，不　能生起信心，因为他们经常靠执笔扶鸾的东西来引证。扶鸾　是扶鸾，扶乩是扶乩。所以真正一讲学术，伍柳派的立场就　垮了，因为无所根据。《参同契》不同，那是有所根据的，　不管修道与否，其学术价值始终是留传万古的。清末民初的

  玄、印光法师，是佛教四大长老之一，本是儒家秀才出身，后来　学佛，专门提倡净土，是这一代净土宗的祖师。印光法师对　伍柳派的这些修持方法骂得很厉害，经常骂他们是魔子魔　孙。这一点我觉得老法师言之太过了，不免有一些宗教对立　情绪在里面，欠缺一点客观。实际上伍柳派这些著作，印光　法师大概没有完全研究，假使深入一点，还是会敬佩他　们的。

  伍柳派是绝对禁男女之欲。所谓漏丹不漏丹�