�现在你的话给了我这样的机会。

  儿童的这种早期‘性行为’的本质究竟是什么？

  照你所说，它在分析以前总是被忽视的。“

  奇怪的是，这种性行为的规律性的、根本的部分并未被忽视。或者更确切地说，这是一点都不奇怪的；因为要忽视这一部分是不可能的。儿童的性冲动主要是通过摩擦自己的生殖器——更准确地说，是男性生殖器——这一z慰方式表现出来的。

  这种异常普遍存在的孩童“顽皮”形式，成年人每时每刻都知道，并被视为严重的罪孽，受到严厉的惩罚。但是请不要问我人们怎样才能把这种儿童不道德倾向——据儿童自己说，他们这样做是因为能从中获得快乐——的观察结果同所谓儿童天生纯洁无邪、毫无性意识的理论统一起来。

  你必须让我们的反对者去解开这个谜。我们还面临着一个更重要的问题。我们对幼年期性行为究竟应采取什么态度？我们知道要是抑制这种性行为将担负什么样的责任，但是我们又不敢听任其毫无束缚地自由发展。

  在文明水平较低的种族，或在文明种族的较低层的圈子里，儿童性欲似乎是放任自流的。

  这很可能为防止个人后来的神经症发展提供了有力的保护。

  但是，这是否同时也造成了文化成就能力的巨大丧失呢？有很多迹象表明，在这儿我们遇上一对新的斯库拉与卡律布狄斯1。

  但是，对于神经症患者性生活的研究所激起的兴趣是否

  1希腊神话中一对长生不死，凶猛强悍的女妖。——译者注。

  为鼓励y荡行为造成了有利的气氛——这正是我冒昧想留给你自己去判断的问题。

  五

  “我相信我能理解你的目的。你是想要让我看到，为了从事分析必须具备哪一种知识，以便我能判断是否只有医生才有权利这样做。

  不错，到现在为止还没有出现什么同医学有关的东西，大部分是心理学，还有一些性生物学。

  不过，我们也许还没有谈论完吧？“

  绝对没有。还有不少需要填补的空白。我能提一个要求吗？请你描绘一下你现在对分析治疗是怎么看的——就像你自己必须进行一次这样的治疗一样——好吗？

  “不用说，这是个好主意！

  不，我根本不是想用这样一种试验来解决我们的争议。

  只是为了让你满意，我才愿意按照你的吩咐去做——责任应由你承担。很好。我不妨假定有一位患者来找我，向我诉说他的病状。我向他担保说，只要他听从我指示，恢复健康，或病情好转是必然的。我要求他完全坦率地把他所知道的以及他所想到的一切都告诉我，即使有些事不宜说出口也不要隐忍不言。我这样做合乎规则吗？“

  没错。你还应该加上一句：“即使他所想到的似乎很不重要，或者莫名其妙。”

  “好，我添上这句吧。然后他就讲述起来，我便听着，再往下呢？

  我从他对我讲的话中推导出他一直压抑着的那种印象、经历和愿望，因为他是在其自我还很虚弱的时候遇到这些印象、经历和愿望的，并且害怕它们，而不是正视它们。

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