��下，本身就十分困难。

  但是现在汉献帝偏偏要过常人的生活，不想再做傀儡，希望太史慈能够放手的做事情，所以太史慈才想出一个办法要汉献帝假死，以便汉献帝脱身，若是在这个当儿子刘备跑了，日后太史慈登上帝位，难免这个别刘备又跑出来捣乱，即便是不成气候看着也令人难受。所以刘备留不得。

  至于关羽张飞两人。太史慈更是没有想过要收服两人，这是征战天下，不是丫丫小说，主角晓之以情动之以理，便可赢得天下豪杰的“芳心”，燕昭王千买马骨的事情是个美谈，但是这东西就像是空城计，后人再用，不是愚蠢就是虚伪了。

  就算自己有千般不愿意，这两人还是会成为刘备的陪葬，甚至你想赶他们两人离开恐怕都没有可能。相对于刘备来说，对于曹c太史慈倒是存在着一些希望，此人治世之能臣，在历史上，这位改革大家的政策几乎已经触及了避免世家大族垄断政治、霍乱中国的本质问题，但是却在官吏任免问题上棋差一招，用上了九品中正制。

  不过这倒并非是曹c愚蠢，这些年来太史慈越发的关注一些细微的问题对中国政治的影响，很多的问题不是后世人想象的那般简单。曹c虽然经过了屯田制度打破了世家垄断，但是他却没法解决历史上人口稀少的问题，而这个问题直接导致了当时的人们地生活方式，大难过后，人烟稀少，百姓要生活就要团结协作，更加努力的提倡本族人口的生育。在一个大家族地族长的指挥下努力工作，若是没有显著的地位，那便是寒。若是在这后代中有人做了大官，并且有机会令子子孙孙，那便是世家大族了。所以不要说上层的世家大族了，就是下层地黎民也特别讲究宗亲制度.这一点在历史上即便是到了封建社会地末期都是无法改变的现实.曹c可以采取屯田制度，可以提拔寒门子弟，可以趁着战乱打击世家大族，但是却没有办法阻挡寒门弟子上位后努力的为本家族谋夺利益，最后把本家族变成新兴的世家大族的潮流.也没有办法阻挡以为人口稀少而产生地同性部族聚居进而产生上下门阀的社会现状，所以曹c最后只有屈服.但是太史慈不一样；他鬼使神差地避免了北方的很多战乱；留下了很多黄巾军的士兵把他们分散到各地变成了农民；又用讲究卫生杜绝了瘟疫的流行；所以这些年人口的繁衍十分惊人；再加上别的行业的兴起；长子继承制地实施；家族的力量开始变得渐渐薄弱起来。很多的大家族渐渐开始变成了一个个小家庭；再加上鼓励对外殖民杜绝边患；对内科举选拔人才；太史慈算是没有重蹈曹c的覆辙。若是说他的这些政策在这时代哪能个敌人可以理解的话，那么这个人便是曹c。曹c和刘备不同，他不像刘备一般留不得。若是有可能，太史慈像是想要收服曹c，要曹c为自己办事。虽然太史慈知道这个希望很渺茫。

  对于曹c来说，战死沙场，和自己公平的决战，也比成为自己的手下要光荣和痛快得多吧？

  这是否也算是刘备和曹c等人的求仁得仁呢？想到这里，太史慈的心境前所未有的平和起来。

  得之我幸，失之我命，到了这一步名还有什么看不开的？

  太史慈微微一笑道：“我只是想起了一些有趣的事情，至于你们的意见，我当然完全赞同，若是如此，我明天便派人给成都城内的特种精英送信。”

  郭嘉点了点头道：“那么主上，到底我们应该何时行动呢？”太史慈看了郭嘉一眼，淡然道：“诸葛亮不是还要攻打几座城市吗？我们就把时间定在诸葛小子攻下成都北面诸城，围困成都城的第三天一早行动，一年之计在于春一天之计在于晨嘛。”

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