道：“大师父，我们爬山爬得饿啦，你们的素斋能分给我们一点吗？”

  那知客僧，道：“有，有，施主们不必客气，请随贫僧来就是。”

  说着，转身循一小径，直往偏院走去。

  龙渊超前一步，与那知客僧并肩而行，请问了他的法号，道：“原来是济众师父，失敬，失敬……”

  说吧，微微一顿，又道：“适才学生到贵寺之前，曾在立雪台边，看见了一场吓人的打斗，当时便见两位大师父，受伤倒地，但不知可是贵院之人？”

  那济众和尚，乃是这文殊院中的第三代子。

  文殊院创于主持普门大师，大师以下，有四大弟子，法名中皆有“渡”字，即是渡世，渡人，渡天，渡地等四人。

  “渡”字辈以下，是为“众”字辈。

  这“济众”和尚，乃是“渡世”的首徒，若论武功机智，与渡天渡地，已然相差无几，而论起地位来，在此文殊院第二辈中，亦算得上是个人物。

  故此，他虽则名为“知客”实则平常日子里，一切的接待事宜，都是他几个师弟，分别处理，根本用不着他亲自接迎处理。

  今日只因适才，黄山老农左更生，狼狈的搬回来二个垂垂将危的伤者，并声言强敌就在左近，才觉得事态严重，而亲自出来，防备着万一。

  刚才风兰入寺，他曾见她身背宝剑，手携花篮，颇似十几天前，师弟所提起的一名女客，便不由暗暗动了疑心，及至龙渊等相继出现，一个个老态龙钟，似乎是形将就木之人。

  表面上除却武夷婆婆，那一双神光外露的眸子之外，并无会武象征，但细想起来，凭着壁立的木梯，不用“海马”，攀登到本院中来，面目不改颜色，若非是会武的练家，何克致此。

  故此这济众和尚，心中疑云大起，正盘算着，如何试一试众人根底之时，却不料龙渊竟自动提起这个问题。

  虽则这济众和尚，未听见左更生详述强敌生得是何模样，但就因为此，他不由疑惑“强敌”就是他们这一伙子。

  故此他微微“哼”了一声，并未多言否认或是承认，竟自又合什高声宣念佛号。

  龙渊不管他想些什么，又道：“学生粗通医理，因见两位大师，受伤倒地，晕迷不醒，似乎伤得额重，本想当时出来，予以救治，那料到其中一位，像是一阵风般，将三位伤者，掠去无踪。学生与同伴，一路寻来贵寺，借此求食之便，不揣冒昧，意欲稍效微劳，未知大师意……”

  他这番说辞，自以为十分有理，面面皆到，那知听在济众和尚的耳朵里，却更加引起了他的疑心。

  须知这济众和尚，阅历极丰，经验极老，早已确定这一行四人，皆是身具武功之辈。

  但偏偏龙渊表示不悉武学，已是自遗漏d。再加龙渊使用“一路寻来”数句，则更使令济众和尚犯疑。

  江湖上有句俗话，凡是在江湖上行走的朋友，都奉为金科玉律，这俗话便是“害人之心不可有，防人之心不可无。”

  这济众和尚，虽则身在方外，心神却未曾跳出三界五行，尤其目下，两位师叔，刚刚被人所伤，生死难卜之时，他听了龙渊这篇毛遂自荐的说辞，不由更加确定，他是藉为人医伤之名，来暗下毒手之实。