着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。三换七，道变佛。

  所以，观音菩萨在这y司里要指使安排几个人，简直太容易了。

  唐太宗在遍游地府之后，点头叹曰：

  善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。

  莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排。

  唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉，这一切都是神鬼有安排。

  唐太宗还y的时候，判官送唐王直至那超生贵道门出的地府，何为贵道门？

  地府里有“六道轮回”之所，魑魅魍魉，滔滔奔走那轮回之下：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。

  唐太宗杀人如麻不为善，叛国自立不为忠，父造反不为孝，s兄害弟算恶毒。但是，地府y司里对他的评价是“忠”！因为是从贵道门送他出来的，只有尽忠的才走贵道。

  唐太宗忠于谁？不是朝廷，不是君父，而是佛祖。

  是因为唐太宗信仰佛教，才被y司评定为“忠”的吗？很显然，也不是，因为唐太宗是在出了y司还y复生之后才信佛的。

  那么，就只有一种解释：父造反，s兄害弟，为“忠”，好杀，善杀，为“忠”，以恶，大恶为“忠”，因为“忠”，才得到认可，得到嘉奖：再添y寿20年。

  各位看官，莫要以为我在胡说，如来佛祖原本就是喜欢大恶之人的，看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉，哪一个不是大恶人？你不恶，他还不要呢。

  《我佛造经传极乐》一回：如来取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见r生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

  从这可以看出三个问题：1。如来佛需要恶人，2。如来佛的法宝很恶，3。用很恶的法宝很恶的恶人入他的门下。

  观音菩萨奉如来佛旨，到长安寻找“善信”，为了打开局面，以唐太宗为突破口，让他死，让他活，让他大办水陆法会，促成传经大业，这一切都做的不动声s。《西游记》有诗为证：

  万里相寻自不言，却云谁得意难全。

  求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？

  各位：菩萨应如是布施，不住于身不住于法不住于相布施，其福德不可思量。

  回应　删除　　洋葱亭　（好好学习才是正道）　2011…04…20　12：56：04　（8）唐僧的父母亲

  《陈光蕊赴任逢灾》这一回，疑点多多，迷雾重重，可不太好读噢。然此篇正是作者立意高远之处，读懂了，方能明白何为“造化”，读不懂，《西游记》就只能是儿童故事。

  陈光蕊（唐僧的父亲）考上状元，遇小姐殷温娇（唐僧的母亲）抛打绣球招亲，得以与丞相之女成亲。

  陈光蕊赴任江州，从丞相府出发，竟无人伴随，仅带一家僮，到洪江渡口，艄公刘洪、李彪见s起意，杀了陈光蕊和家僮，小姐顺从。小姐�