，通常还只停留在智性上的阶段，只有这样还算不上成为散播爱的化身。这样的信仰要进一步作用于意志，转化为善的行动，信仰才能结出爱的果实。这叫“行动式的信仰”。其实说到最本质上，信仰跟爱并不是两件事，而是同一件事。或者说，两者务必要做到合一才行。

  未开化的民族在天堂中过着天真无邪、单纯明快的生活。他们在人世时也没学习到什么，过着极为简单朴素的生活。但他们的样貌很美，而且发出光来。让史威登堡留下极深印象的是，他们已经完全脱去了世上土里土气的外表，生活在不管从人格上还是文明上看程度都最高的天堂中。

  在人世时一个字都不认识的这些人，在天堂中受其他灵的指导，知识与思维获得了开发，程度甚至很可能比人世的知名学者还要更高。

  就算是人世最出名的学者，如果他们钻研知识不是为了让世界、让其他人更好，而是为了自己，他们研究出的外在知识，在天堂中是一点价值都没有的。许多世上的学者或宗教领袖都认为，他们累积的学识、社会地位或名声无疑都可以带到天堂去，这是个天大的误会。人界的名誉、名声通常只能带来傲慢而己，而傲慢的人不可能天真无邪、不可能像小孩子般纯洁。

  他们的知识没办法带来灵性的成长，这种知识只是死的知识，在天堂一文不值。也有很多学者坚持的学说违反天堂的法则、造物主的爱与神性的爱，对人类没有贡献却会带来破坏与伤害，这样的学者离地狱比离天堂更近。

  史威登堡说，他曾在天堂中遇见有名的科学家牛顿。牛顿一生最大的成就都在科学方面，但他还是活在最高层的天堂中，受到天堂天使的尊敬与爱。他在人世时是神的虔诚信徒，而他研究科学的最大动机，也是为了爱人类。反过来看，一生主要工作是呼吁人们相信神的中世纪教宗与牧师当中，却有很多活在地狱里。

  这说明了什么？人会进天堂还是地狱，取决于我们前面提过的，例如付出的爱是利他的大爱，还是自私自利、以自我为中心的狭爱？是天真无邪，还是傲慢不逊？

  在人世公认有价值的大部分东西，除了利他之爱及天真无邪的纯洁性之外，在天堂都遭到了否定。人世的名誉、学识、财富、地位、权力之类，在天堂、灵界都完全不会被考虑。天堂在天上，但通向天堂之路却在人世！真理的法则是多么奥妙啊？

  天界中没有伪善的容身处

  人在世上生活时很容易戴上假面具。很多人重视别人怎么样看待自己，比起自己是否具有高尚人格还在乎，所以将时间与精力都花在形式与外表上，戴上了与内心完全不同的假面具。

  就算是有信仰的信徒，也有很多人做事只为了给别人看，为了在自己所属的团体中获得名声与尊敬，而过着一种纯展示性的信仰生活，这种标榜自己信仰的方式，完全出于自我中心之爱，这样的人是伪善者。他们在人们的鼓掌喝彩声中活着，灵体却没有丝毫成长，只是外表看起来很不错而己。

  在人界，戴着假面具的伪善生活是行得通的。但灵界是袒露一切事实真相的地方，虚伪、做作、假面、伪善在此丝毫没有立足之地。灵界只接受人内在真正的自己，也就是灵体，重点只在于灵体的爱之器皿成长了多少而己。

  史威登堡曾在中间灵界中遇见过一个在人世非常有名的牧师。即使到了灵界，他还是以有名的讲道者自居，积极地在群众中讲道，而且每次都是：

  “你们这些充满罪恶的灵啊！相