第 21 部分
��于社会不需要像过去那样鼓励生育，避孕逐渐地被接受，同时男人对孩子（以及婚姻）的所有权，不再那么重要，“同居”也被更多人接受。
然而，这样的转变尚未深刻影响到我们对性是什么，或可能是什么的想法，即使我们常常采取避孕措施，但大体上仍然是遵循传统上界定r体结合为生育的定义，将核心放在性j上。但是，如同在本书所见，有些男人开始质疑美国社会对“男性性行为”的假设，以及对性的定义。虽然这些议题才刚刚浮现出来，大部分男人都觉得事情不对劲了。性a带来了许多我们熟知的美妙意境，但多少也引起了不必要的问题。
性j的传统意义：权力运作
男人对性j的渴望程度，归因于美国文化主张所有男人都应该追求而且想要性j。对男人来说，这是“自然而然”的事。有多少人是因为自己真的渴望和一名特殊的女性性j，是基于个人的原因？我们永远无法得知。排除如影随形的文化象征以及压力，性j会变成性行为中的一项选择，而非必要条件。这并不是说男性和女性不能再继续享受性j的乐趣，而是说如果性j不是“必要条件”——如果性j是一项选择而不是注定的，对双方而言，性可能带来更大的享受。性不一定永远包括性j。如果性j不一定永远是焦点的话，性a会变得更加自由。
在美国社会里，性j既是最美丽的行为，又是最富压迫和剥削意味的行为。它象征了男性对女性将近3000年的所有权，它是父系社会的核心象征，少了它，就没有父系体制了。性j的巅峰是yd内的男性高c，在这个庄严的时刻，男性完成了他对生殖的贡献。这是人们讴歌性j的原因。因此，男人必须热爱性j：性j是男性父权文化的庆祝仪式。
然而从更宽广的视野来看，我们对性的定义是文化的产物，而非生物学创造出来的。在传统的性a定义里，并不推崇或尊重女人对高c的需求，以及为了达到高c需要特殊的y蒂刺激。当然女性高c也不会像男性高c一样受到体制的重视。然而，就我们所知的，yd内男性高c导向的性体制之所以创造出来，或许并不是为了男性的支配欲，而是因为社会所期待的增强生殖力。然而，男人身为子女以及女人最后的拥有者，在这个仪式尊重他，同时珍视、崇拜他的高c时，必定很有安全感。因此男人觉得他们在性j时的高c是好的。然而，男性通常不会将这个体制的建立归因于男性创造的社会。他们寻求生物学或宗教上的根源，即“事情本来就是这样”，或者如同一位男士所述：“性j是上帝为男人创造出来的乐园。”
此外，这个文化体系得到女人的协助和关照。如果男性高c代表圣礼，女人的作用就是祭司。女人不仅在个人层次上让男人感受到被接纳，同时通过参与以及迎合过程的发展，带给他更深层的接纳。或许女人热情的程度不同，但是从来不会在进入“性”（仪式程序），尤其是性j后撤退，而是帮助男人达到高c，获得欢愉。
男女双方都认为这是女性的角色。然而大部分女人仍然不觉得她们有类似的天赋权利，要求y蒂刺激而达到高c；她们也不会觉得有权利爱抚或刺激自己到高c，更不会觉得她们有权利坚持男人迎合她们的需要（尤其是在女人并未迎合男人的需求时）。为什么我们的社会能够毫不迟疑的假定“性”可以定义为从性j到男性高c，而只是“偶尔”或从来不将y蒂刺激到女性高c包括在内？
除此之外，在传统的性j里，男人在女人的上位，更加强了文化赋予男性优越感的象征意味。再者，男人几乎每一次都有高c，而女人没有，更进一步鼓励男人认为自己是比较优越、健康、性感的。相对于“�
然而，这样的转变尚未深刻影响到我们对性是什么，或可能是什么的想法，即使我们常常采取避孕措施，但大体上仍然是遵循传统上界定r体结合为生育的定义，将核心放在性j上。但是，如同在本书所见，有些男人开始质疑美国社会对“男性性行为”的假设，以及对性的定义。虽然这些议题才刚刚浮现出来，大部分男人都觉得事情不对劲了。性a带来了许多我们熟知的美妙意境，但多少也引起了不必要的问题。
性j的传统意义：权力运作
男人对性j的渴望程度，归因于美国文化主张所有男人都应该追求而且想要性j。对男人来说，这是“自然而然”的事。有多少人是因为自己真的渴望和一名特殊的女性性j，是基于个人的原因？我们永远无法得知。排除如影随形的文化象征以及压力，性j会变成性行为中的一项选择，而非必要条件。这并不是说男性和女性不能再继续享受性j的乐趣，而是说如果性j不是“必要条件”——如果性j是一项选择而不是注定的，对双方而言，性可能带来更大的享受。性不一定永远包括性j。如果性j不一定永远是焦点的话，性a会变得更加自由。
在美国社会里，性j既是最美丽的行为，又是最富压迫和剥削意味的行为。它象征了男性对女性将近3000年的所有权，它是父系社会的核心象征，少了它，就没有父系体制了。性j的巅峰是yd内的男性高c，在这个庄严的时刻，男性完成了他对生殖的贡献。这是人们讴歌性j的原因。因此，男人必须热爱性j：性j是男性父权文化的庆祝仪式。
然而从更宽广的视野来看，我们对性的定义是文化的产物，而非生物学创造出来的。在传统的性a定义里，并不推崇或尊重女人对高c的需求，以及为了达到高c需要特殊的y蒂刺激。当然女性高c也不会像男性高c一样受到体制的重视。然而，就我们所知的，yd内男性高c导向的性体制之所以创造出来，或许并不是为了男性的支配欲，而是因为社会所期待的增强生殖力。然而，男人身为子女以及女人最后的拥有者，在这个仪式尊重他，同时珍视、崇拜他的高c时，必定很有安全感。因此男人觉得他们在性j时的高c是好的。然而，男性通常不会将这个体制的建立归因于男性创造的社会。他们寻求生物学或宗教上的根源，即“事情本来就是这样”，或者如同一位男士所述：“性j是上帝为男人创造出来的乐园。”
此外，这个文化体系得到女人的协助和关照。如果男性高c代表圣礼，女人的作用就是祭司。女人不仅在个人层次上让男人感受到被接纳，同时通过参与以及迎合过程的发展，带给他更深层的接纳。或许女人热情的程度不同，但是从来不会在进入“性”（仪式程序），尤其是性j后撤退，而是帮助男人达到高c，获得欢愉。
男女双方都认为这是女性的角色。然而大部分女人仍然不觉得她们有类似的天赋权利，要求y蒂刺激而达到高c；她们也不会觉得有权利爱抚或刺激自己到高c，更不会觉得她们有权利坚持男人迎合她们的需要（尤其是在女人并未迎合男人的需求时）。为什么我们的社会能够毫不迟疑的假定“性”可以定义为从性j到男性高c，而只是“偶尔”或从来不将y蒂刺激到女性高c包括在内？
除此之外，在传统的性j里，男人在女人的上位，更加强了文化赋予男性优越感的象征意味。再者，男人几乎每一次都有高c，而女人没有，更进一步鼓励男人认为自己是比较优越、健康、性感的。相对于“�