，反过来在她也一样成立。

  所以，李静对于宗教抱持的是一个中性的态度。

  但是，即使这样，作为知识，她知道《佛本生故事》里，佛可以本生成猴子、海怪，甚至可以本生成芦苇。佛有万千化身，不一定会本生成人。

  那个番僧，应该比她更清楚才是。

  可是，那个与把《楞严经》带到中国的大师同名的番僧，显然是一个没有慧根的鲁钝的和尚，不对，印度人的话，应该称作婆罗门。其实李静还是错了，婆罗门是对印度教出家者的称呼。而那个番僧，是佛教徒。

  真正让李静觉得想笑又可悲的，不是刺密谛；而是她的父亲。

  李静这些年见她父亲的次数，用手指头都能数过来；可是，哪怕是只言片语的交谈，李静也听出来了，作为一个喜欢荀子、王充的人，她的父亲，是一个朴素的唯物主义者。

  所以，李静可以肯定，她父亲绝对没有宗教信仰　；但是，她的父亲严格的遵守着与李太夫人的约定，为了不让李静受到尘世七情六欲的侵扰而早夭，自觉断绝了对李静表达父爱。一年见李静两次，每次见面都扳着一张脸。

  李静的父亲，李寂的宗教，是孝道。

  如李静讨厌的《孔雀东南飞》的焦仲卿、写《钗头凤》的陆游一般，在李寂的心中，自我的感情、是非对错的判断，都是在对长辈的没有理由的孝悌服从之下的。

  李静并不否认李寂的痛苦，可是，每次偶尔想到李寂，她都只能露出没有丝毫同情心的嘲讽笑容。

  幸而，尽管李静因为前世的原因，虽是从心中更亲近父亲；但是，作为一个已经决定独立的魂灵，李静并没有那种小孩子的撒娇心理。连她前世相依为命十几年的父亲，都在她不经意间与别的女人建立了家庭，这一世的父亲，她更是没有抱什么期待。

  按理说，李静是中文系出身，又是保了研的人，应该更喜欢学文才是。可是，李静却经常逃课，一个月最多有十天是在课堂上听课的，而这十天中，最多有三天是没有睡着、没有走神的。

  秦家西席的夫子，是一个到了四十岁还只是秀才的人，秦夫人朱氏的本家亲戚。朱夫子长得瘦骨嶙峋，流着山羊胡子，一脸寒酸相。李静第一次看到他，就想到了孔乙己。

  上了半个月的课，李静已经判断出朱夫子就是韩愈《师说》中所言的“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉”的那类教师。

  开始半年，李静真的认真学习了，学习句读，熟悉、习惯书写繁体字；在那之后，李静基本上就处于弃学的状态了。

  好在，秦勇宠着李静；朱夫子虽然有文人的酸腐，毕竟，已近知天命的年龄，也知道谋生的重要，并没有因为李静的不学无术而弃秦家西席的职位；还有一点，李静不喜欢听，就安安静静的坐在那里走神，绝对不会打扰朱夫子教授秦汉和秦芳，也不会拿自己的理论为难朱夫子。

  所以，朱夫子虽然对李静的鲁钝、顽劣很看不过眼，但也没有跟一个孩子一般见识。

  所以，李静即使逃课了，除了偶尔朱氏说她几句，李夫人到秦家看她时无奈幽怨的看着她之外，并没有人更深一层的责备她。在大人们这样有意无意的纵容之下，李静上课更加的懒懒散散。

  但是，这样的李静，在