功能 和 功能！进入第三天，全天的课程全部是礼仪培训。

  我一听是礼仪培训，顿时提不起精神来。老子本就是个不拘小节的人，邋邋遢遢的，对礼仪这一说提不起热情来。

  尤其是第一节课讲的儒家思想概述，我坐在下边简直就想骂娘。

  讲这个课的是个干瘦驼背的瘪老头子，戴着个老花镜，还是一个大学的教授，是基地专门聘请来的。他讲起儒家思想来，推崇备至，口若悬河。老子直想站起来和他理论一番。

  老子对孔夫子那一套很不感冒，特别反感。之乎者也太过虚伪。更对儒家思想中的一些理论深恶痛绝，感觉那是束缚人的个性的羁绊，纯粹是糟粕之糠。把人的思想和行为拘泥于一个框架内，只要出了框架就有悖于伦理道德，tmd，什么破逻辑。

  儒家思想并不是没有可取之处，而它主要是封建社会统治阶级拿来禁锢老百姓的思想的统治工具。

  儒家思想阐述的两大理论，偶更是不敢苟同。一是忠君的封建思想，二是不孝有三，无后为大。

  忠君封建思想是从政治角度上来阐述的。爱国是对的，而且是无条件推崇的。但忠君这一说却有待商榷。这个君是个名君，必须忠。但这个君是个昏君呢，还要忠吗？忠于昏君那是愚忠。

  第3卷　一四四、尊重女性

  当瘪老头子教授讲到古代忠君爱国思想时，犹如滔滔江水连绵不绝，佐证旁引，举了很多历史名人来阐述他的观点，把岳飞和文天祥也都给搬了出来。气的老子几次都想上前和他辩论一番。

  爱国思想，人人有之，还得必须人人有之，这点毋庸置疑。

  但忠君思想必须要辩证地看。

  岳飞是个军事家，是个民族英雄，舍小家顾大家，爱国之心日月可鉴，这点毋庸置疑。他也确实是个忠君的楷模，但他所忠于的君是宋高宗赵构。赵构昏庸无能，懦弱无为，只图一时的安逸，重用投降派j臣秦桧，这就充分说明了赵构是个无道昏君。这样的无道昏君只能是使老百姓生活在水深火热之中。所以说岳飞的忠君是愚忠。

  文天祥历经三代君王，先是宋理宗，再是宋度宗，最后是宋恭帝。但这三代君王都是昏庸无能之辈，分别重用j臣董宋臣和贾似道。这些j臣荒y无耻，一手遮天，南宋朝政腐败不堪，老百姓流离失所。但文天祥最终以死报国，爱国情c是值得歌颂的。但他的死很大程度上也是忠君思想造成的，他的忠君也是愚忠。

  岳飞和文天祥的共同点都具有高尚的爱国情c，忧国忧民，这也是他们受到后世尊重的原因。但他们也同样具有愚忠的狭隘意识，断不可取。

  儒家思想的另一基调就是不孝有三，无后为大。这一理论是从人伦道德上来阐述的。

  这一思想让中国的妇女几千年来抬不起头来，奠定了重男轻女的谬论，使华夏女子处于被剥削被奴役的悲惨境地。

  女子无才便是德。大门不出二门不进方为大家闺秀。裹脚缠足。稍有不慎被丈夫一纸休书赶出家门，一点地位和尊严也没有，简直成了生而育女的机器。

  男人更是可以三妻四妾，女人只有靠边站的份，嫁j随j，嫁狗随狗。

  还tm的设立贞节牌坊，树贞女立烈女之楷模。女人若有作风问题，用骑木马来进行惩