�大有关系！人性本恶，人就按照本性行事，行出来的会是爱人吗？”

  “当然不能。估计都是害人。即使不害人，也是因为怕害人招致被害，而不是心存爱人的心愿。”

  “所以爱人，是本性为恶的人做不出来的。”麦轲直指基督教信仰的根本，“因此，基督教解决问题的办法，就是改变人心，把原来的性恶，变为性善。”

  “你还别说，其实孔孟之道也是这样做的，只是没有你说的那么明确。我们最重视的就是教育。先师还提出了无差别教育原则，就是有教无类。”

  “涤生兄反应还真挺快的。不错，这个有相近之处。但是，我必须给你说说关键的不同。基督教也有教导，也有教义。但是这些是辅助性的。真正的改变人心是神自己的做工，人只是在这个过程中给神当助手。这个估计涤生兄没有听说过，我猜。”

  “确实是闻所未闻。不过，你说的很有意思，我现在很想知道更多一些基督教了。你提到神把人的恶性变为善性，能说说是如何作的吗？我也想学着去做。”

  麦轲暗笑，你老兄也和老洪一样，想成神呀？等你认识我们信仰的真神以后，你就不这样想了。他就提纲挈领地把神如何拯救人，也就是改变人心给他介绍了一番。麦轲不愧是有牧师执照的家伙，不长时间就把这个相当复杂的问题给老曾解释清楚了。

  又问了几个问题，麦轲做了进一步的解答，老曾就觉得自己相当清楚了，并且觉得如果有人问他，他都可以当教师了，他自然不懂麦轲是什么职分。

  “我这样把你说的总结一下，你看看对不对。神的做工有两。第一，就是救主耶稣为了救人，死在十字架上，替罪人赎了罪，所以罪人的罪才能得到赦免，否则所有人都必须为自己的罪，付出自己的生命。这一对不对？”

  “总结得非常好！第二呢？”

  “第二就是圣灵在人心里做工，让人理解第一的内容，认识到自己是罪人，悔改认罪，接受主耶稣为救主和生命的主人。这个我记得很清楚，应该没有错。你还强调了，没有圣灵的指引和光照，没有人能认识主耶稣。”

  “涤生，你总结和掌握得真是不错。我还要告诉你另一，就是这些内容都是神这样告诉基督徒的。神的这些启示都记载在圣经里。”麦轲特意强调了基督教信仰的来源，以免老曾以为这是来自麦轲的好想法，即使他同意的话。

  说着他掏出一本圣经让他看，老曾接了过去，认真翻看了一些，问麦轲是否可以借给他看一阵，再还回来。

  这虽然是麦轲的最后一本中文版圣经，想了想，还是同意了。反正老洪那里还有一本，以后也要大量翻印的。

  “涤生兄，问你一个私人问题。你这个涤生是什么意思？和基督教的洗礼似乎很近似呢。”麦轲终于问出了这个问题。从一开始介绍他自己，麦轲就思索，这个涤生，不就是由水而生的意思嘛。难道这里也有奥秘？

  一听到这个问题，老曾那本来严谨有余缺乏灵动的黑脸露出了温馨的笑容。不由想起他的恩师兼岳父对他的栽培和期许，他夫人对他的多方襄助。欧阳凝祉，欧阳秉玉，在他的成功和生命中都是不可替代的。

  “没关系，我可以告诉你。这个是我从我夫人给我的一封信的内容所得，作为自励的。她在信中勉励我“荡涤旧时的耻辱，早日得以复生”。涤生，也就是“洗净旧我�