�开留下个好印象。江源大步走出寺庙，也不管周围的和尚看到他背着的山鸡野兔怎么念罪过……

  见少年离开，老方丈连忙关上房门，对司徒晟行了个佛礼，“阿弥陀佛，殿下，你怎么会到文殊寺来，又伤成这般样子？”

  司徒晟说了他被追杀的经过，希望智渊和尚能帮他联络宫中。老方丈哪有不从的，忙唤来刚才的那个小沙弥，让他去叫几个武僧来。谁知司徒晟却叫住了那小沙弥，“小师傅，你可认识刚才送我前来的那个少年？”

  沙弥不知道司徒晟的身份，可出家人不打诳语，自是老实回答：“那位施主常上山上香，是以认识。”

  “喔，那你可知他姓甚名谁？”司徒晟之所以那么轻易放少年离开自然早就想好了办法，这沙弥明显认识他，他就不信问不出什么。

  “那位施主名唤江源，住在哪里就不知了。”沙弥皱了皱眉想了想，“哦，后殿供着他父母的灵位，他常去那里上香烧纸。”

  这些就够了。司徒晟笑了笑，江源，如江水之源，不断不竭，不停不歇，奔流万里，直入东海，好名字！

  司徒晟在背后查他户口本的事情江源可不知道，回到书院因为夜不归宿被张老汉张大娘各数落了一遍，也就过去了。

  又读了几个月的书，春闱已至。穿着几层单衣，提着考篮入了贡院，被锁进小小的号房，这场决定无数人命运的考试就开始了。

  这时候的春闱可不是明清时候的九天三场不一样，这时候的春闱连考六天，三天一场，一场一卷，六天之中决不许出号房。要知道明清春闱定在了二月初九，那时候便是下雪也不奇怪，有多少人冻死在考场的。靖朝的春闱则定在四月十九日，连续六天，四月二十六日开贡院大门放考生出去，这可要暖和多了。虽然没有中场间歇需要连考两场，也算仁慈了。

  与乡试只考策论不同，会试头一场考的是诗词歌赋，总共三题，必须照着题目完成。第二场考的是策论，多是执政上的事，须得答得有理有据才行。本朝贯彻文以载道，不讲究空谈，必须阐明道理，若说得明道理，自可文辞堆砌，求得考官喜欢，若说不出道理，便是华丽绝伦也不行，照样要被黜落。

  第一场的诗词歌赋完全考不住江源，他的老师沈安文就曾说过，他才思敏捷，远胜群伦，这等考试对别人很难，对他来说易如反掌。这倒没有夸张，江源平时作诗喜欢自己完成，可这等决定命运的考试他自然也不介意使一些手段，这一世又没有魏晋没有唐宋，那许多文人墨客的诗词世上根本没有，若他答得上来自然无所谓，答不好也没关系，这么多高手在他背后保驾护航，还怕不能抄袭几首吗？自古文章一大抄，且容他过了考试再说吧。幸喜这靖朝考的不是试帖诗，若真是那种东西，唐代那么多大诗人都考不上，可别难为他了……

  第二场的策论考的是马政，这更难不倒江源。他一向喜欢历史，也研究过西汉最终击败匈奴所使用的马政，稍加修改使之更顺应本朝，再加上后世的一些分析，一篇策论自是写得纷呈。

  两场考试皆是一挥而就，六天一晃过去，会试已然结束。

  作者有话要说：　　觉主查了一下唐初的物价，那个时候中国因为金银矿很少所以白银相当之贵，到了宋代航海逐渐兴起，朝鲜和日本的白银流入中国，中国的银价有所下跌。宋代堪称中国古代入最多的时期了，普通百姓的入也是很可观的，不过赚得多花的也多，所以没大家想象