寺院的另一边熙熙攘攘满是人声，丹增好奇的领着陶岚走了过去。那是挨着寺院侧门的一个偏殿。有不少人站在门旁高大的院墙下，诚惶诚恐地等候着什么。等候的人中有不少女孩，大的十七八岁，小的也就只有十来岁的样子。跟她们一起的显然是领她们来的父兄。丹增悄悄问一个在殿前伺候的小喇嘛，这是在干什么。小喇嘛说：过些日子活佛要给大师兄萨噶做无上瑜伽灌顶。这是密宗最高的灌顶，须选无染莲花，供萨噶师兄做双身修法之用。方圆百里的信众听说此信，都将家中智慧女送来，希望能够中选。师傅正在亲自过目，挑选合用明妃。陶岚一听，拉起丹增的手就要走。丹增不干，反拉住陶岚往殿里去。喇嘛们都认识丹增，所以也不拦，让他拉着陶岚来到殿侧，从旁观看。果然殿内毕瓦巴活佛正襟危坐，面前一张卧榻，一个十五六岁的女孩端坐卧榻之上，全身已经脱的一丝不挂。活佛正一手托着她一对小小的奶子，手指捻动她红豆似的奶头，仔细观察着她的反应。过了一会儿，活佛吩咐了一声，女孩仰下身子，岔开双腿。活佛伸出手指剥开粉嫩的肉芽，朝红红的肉洞里面端详了一阵，微微点点头。

  女孩站起身，战战兢兢地穿起衣服，由喇嘛领了出去。活佛向守在一边的一个喇嘛交待了几句，那喇嘛认真的记录了下来。另一边，一个喇嘛领着一个看样子只有十一二岁的小女孩走了进来。

  陶岚实在忍不住了，甩开丹增的手，匆匆的跑出了寺院。

  当天晚上，夫妇俩在饭桌上就争了起来。陶岚一改往日的温柔娴静，盯着丹增大声问他：密宗修行就要用女人做工具是吗？丹增张了张嘴，不知该如何答复她。陶岚却不放过他，连珠炮似的问：灌顶就要拿女人作牺牲品是吗？丹增一本正经地回答说：祖师早有训喻：姊妹或自女，或妻奉师长。不经上师金刚加持之女，不得双身修行。陶岚气的脸色发白，紧追不舍的问：那上师让你把我献出来，你也会献了？丹增被他问的张口结舌，脸憋的通红。陶岚摔下筷子，回卧房去了。那天晚上，夫妻二人在卧房里又争吵了半夜。第二天早上起来，我发现家里的空气明显变得剑拔弩张了。两天以后，沉闷而紧张的空气终于爆发了。

  那天早上，丹增夫妇刚起床不久就爆发了争吵，而且吵的比以往哪一次都凶。我凑过去听了半天才听出点眉目。原来是陶岚的一条月经带不见了。那几天她正来月经，早上换下一条月经带，顺手塞在了枕头底下就出去洗漱了。待她洗漱回来，收拾东西准备去军区大院上班，却怎么也找不到那条沾着污血的小布带了。陶岚结婚后所有的衣物都带到军区大院的宿舍自己洗，像月经带这类女人私密的小玩艺儿当然更要带走。谁知刚刚换下来的东西，转眼就遍寻不着，又是这么贴身的物件。她当时就急了。问丹增，丹增推说不知。她一气之下到丹增的包里去翻，果然翻了出来。陶岚又羞又气，追问他藏她这脏东西干什么。丹增不说，陶岚就和他大吵。一再逼问之下，他才说出原委。原来磉觉寺正在为下个月的无上灌顶准备五香等物。其中为行依物降智之法，须备熏物一炉。所熏之物，需用有具象之女下体血污的物品一件，拌以五肉五甘露及猫粪，覆黑香，于颅杯中以尸炭火烧化。现其他物品均已齐备，唯具象女血污物一项没有着落。有人贡献过几件，但活佛验看后都没有点头，原因是血污物所出之女均非具象之女。丹增想起毕瓦巴大师曾亲自验证过，陶岚乃具象之女，她刚刚换下来的月经带又是新鲜血污之物，所以偷偷藏了起来，准备把它献给大师。陶岚听了这番解释气的脸色发白，但又顿生疑窦：自己与毕瓦巴虽见过数面，但从未有过密切接触，他是如何验证自己是具象之女的呢。在她的追问下，丹增面露尴尬，犹豫了半天才说�