第 67 章
�决定化身男身5,引诱洛冰河的心上人背弃他后,再与魔尊玉成好事、共效于飞。
摩侯罗伽筹谋已定,便亲了魔尊一口,道:“灵药便先借郎君一用。妾旦为朝云,暮为细雨,朝朝暮暮待君怜惜,郎君莫让妾苦等太久才是。”
说罢,便化作云雾飘散而去。
身中情药的洛冰河服下清心药物,稍作休息,待□□退却,便立刻取灵药。
为夜长梦多、多生枝节,魔尊取药后便立马划开虚空到达山下。随意梳洗打理一番后,洛冰河故意换了一身容易透出血迹的白色衣袍,便马不停蹄地带上灵药,划开虚空往百战峰赶去。
1仙侠文中,若是师尊的佩剑已经化出剑灵,一般尊称其“师叔”。同理,如果师尊的道侣与其性别相同,一般也尊称“师叔”或“师伯”。如果师尊是女性,哪怕她道侣是男性,也称“师伯”。男师尊的女道侣倒是有“师娘”一说。
2生而为邪的邪剑有很多,其中之一是胜邪。胜邪,异名"磐郢"。长度为57.8cm,是春秋战国时铸剑大师欧冶子所铸,为吴王阖闾所用。欧冶子铸剑之时即认为剑中透着恶气,每铸一寸,便更恶一分,故名"胜邪"。
世界十大邪剑
3摩侯罗伽(莫呼洛迦):梵名mahoraga 。又作摩侯罗伽、莫呼勒伽、莫呼洛迦。其形为蛇首人身,系佛教天龙八部众之一。维摩经略疏卷二载,摩侯罗伽系无足腹行之神,因毁戒、邪谄、多嗔、少布施、贪嗜酒肉、怠慢持戒,遂堕为鬼神;其体内多嗔虫啃食其身,痛苦异常。
【《读心》私设:摩侯罗伽外形为人首蛇身(上身人,下半身蛇,参照美女蛇)因犯五戒十善中“邪淫”、“贪”、“痴”而堕为鬼神。】(《从百草园到三味书屋》里的美女蛇高配版)
五戒十善:"十善"源于"五戒",而又与"五戒"侧重不同。"五戒"侧重于止恶,而"十善"侧重于修善。
五戒:一、不杀生二、不偷盗三、不邪淫四、不妄语五、不饮酒
十善: 十种的善业,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
4《高唐赋》中的巫山神女以“妾”自称,所以这里摩侯罗伽也以“妾”自称。(我纠结了3分钟她自称“本座”适合还是“妾”适合的,毕竟她是一方鬼神。)
5《华严经》中记:“勇猛丈夫观世音”。
《地藏菩萨本愿经》也记“或现男子身。或现女人身。或现天龙身。或现神鬼身……”
《白娘子传奇》里的小青,原本也是男身,为了留在白素贞身边,才化为女身。
所以不管佛家、道家,化身男身or女身,这事情真的很平常。
摩侯罗伽筹谋已定,便亲了魔尊一口,道:“灵药便先借郎君一用。妾旦为朝云,暮为细雨,朝朝暮暮待君怜惜,郎君莫让妾苦等太久才是。”
说罢,便化作云雾飘散而去。
身中情药的洛冰河服下清心药物,稍作休息,待□□退却,便立刻取灵药。
为夜长梦多、多生枝节,魔尊取药后便立马划开虚空到达山下。随意梳洗打理一番后,洛冰河故意换了一身容易透出血迹的白色衣袍,便马不停蹄地带上灵药,划开虚空往百战峰赶去。
1仙侠文中,若是师尊的佩剑已经化出剑灵,一般尊称其“师叔”。同理,如果师尊的道侣与其性别相同,一般也尊称“师叔”或“师伯”。如果师尊是女性,哪怕她道侣是男性,也称“师伯”。男师尊的女道侣倒是有“师娘”一说。
2生而为邪的邪剑有很多,其中之一是胜邪。胜邪,异名"磐郢"。长度为57.8cm,是春秋战国时铸剑大师欧冶子所铸,为吴王阖闾所用。欧冶子铸剑之时即认为剑中透着恶气,每铸一寸,便更恶一分,故名"胜邪"。
世界十大邪剑
3摩侯罗伽(莫呼洛迦):梵名mahoraga 。又作摩侯罗伽、莫呼勒伽、莫呼洛迦。其形为蛇首人身,系佛教天龙八部众之一。维摩经略疏卷二载,摩侯罗伽系无足腹行之神,因毁戒、邪谄、多嗔、少布施、贪嗜酒肉、怠慢持戒,遂堕为鬼神;其体内多嗔虫啃食其身,痛苦异常。
【《读心》私设:摩侯罗伽外形为人首蛇身(上身人,下半身蛇,参照美女蛇)因犯五戒十善中“邪淫”、“贪”、“痴”而堕为鬼神。】(《从百草园到三味书屋》里的美女蛇高配版)
五戒十善:"十善"源于"五戒",而又与"五戒"侧重不同。"五戒"侧重于止恶,而"十善"侧重于修善。
五戒:一、不杀生二、不偷盗三、不邪淫四、不妄语五、不饮酒
十善: 十种的善业,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
4《高唐赋》中的巫山神女以“妾”自称,所以这里摩侯罗伽也以“妾”自称。(我纠结了3分钟她自称“本座”适合还是“妾”适合的,毕竟她是一方鬼神。)
5《华严经》中记:“勇猛丈夫观世音”。
《地藏菩萨本愿经》也记“或现男子身。或现女人身。或现天龙身。或现神鬼身……”
《白娘子传奇》里的小青,原本也是男身,为了留在白素贞身边,才化为女身。
所以不管佛家、道家,化身男身or女身,这事情真的很平常。